اسامی باستانی استان های ایران
نتایج مسابقه ی وبلاگی اندیشه مطهر
به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حرف ناب، به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند. همچنین لازم بذکر است تعداد زیادی از وبلاگها به علت رعایت نکردن شرایط اولیه شرکت در مسابقه از جمله قرار ندادن لوگوی مسابقه، ثبت مشخصات فردی ناقص و رعایت نکردن شرط هم استانی بودن از دور رقابت حذف شدند.
ضمناً با برترینهای مسابقه جهت دریافت جوایز تماس گرفته می شود.
ردیف | نام نام خانوادگی | آدرس وبلاگ |
1 | الهام امینی | moalemaghah.mihanblog.com |
2 | معمار زمان | memarezaman.blogfa.com |
3 | رضا آقازاده کلیبر | moalamhamasesaz.blogfa.com |
بقیه برنده ها در ادامه مطلب
* داوری آثار بصورت تخصصی چندین بار انجام شده است و خیال تمام شرکت کنندگان از لحاظ رسیدگی به آثار راحت باشد .
* بجز زمان و مکان نهایی برگزاری جشنواره هیچ گونه اطلاع رسانی دیگری در باره این جشنواره از طریق این پایگاه خبری انجام نمی شود .
* در پایان از تمامی شرکت کنندگان عزیز در این جشنواره وبلاگ نویسی کمال تقدیر و تشکر بعمل می آید .
*امتیاز ویژه برای رتبه های 3 الی 16 : این دوستان می توانند با بروز کردن وبلاگ های خود با محتوای هفته ی دفاع مقدس بطور مستقیم وارد مرحله ی دوم مسابقه ی وبلاگ نویسی حماسه ی جاویدان این پایگاه خبری شوند......
به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حرف ناب، به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند. همچنین لازم بذکر است تعداد زیادی از وبلاگها به علت رعایت نکردن شرایط اولیه شرکت در مسابقه از جمله قرار ندادن لوگوی مسابقه، ثبت مشخصات فردی ناقص و رعایت نکردن شرط هم استانی بودن از دور رقابت حذف شدند.
ضمناً با برترینهای مسابقه جهت دریافت جوایز تماس گرفته می شود.
* داوری آثار بصورت تخصصی چندین بار انجام شده است و خیال تمام شرکت کنندگان از لحاظ رسیدگی به آثار راحت باشد .
* بجز زمان و مکان نهایی برگزاری جشنواره هیچ گونه اطلاع رسانی دیگری در باره این جشنواره از طریق این پایگاه خبری انجام نمی شود .
* در پایان از تمامی شرکت کنندگان عزیز در این جشنواره وبلاگ نویسی کمال تقدیر و تشکر بعمل می آید .
* امتیاز ویژه برای رتبه های 3 الی 16 : این دوستان می توانند با بروز کردن وبلاگ های خود با محتوای هفته ی دفاع مقدس بطور مستقیم وارد مرحله ی دوم مسابقه ی وبلاگ نویسی حماسه ی جاویدان این پایگاه خبری شوند.
ردیف | آدرس وبلاگ |
1 | |
2 | |
3 | |
4 | http://maktabemotahari.blogfa.com/ |
5 | |
6 | |
7 | |
8 | |
9 | |
10 | |
11 | |
12 | |
13 | |
14 | |
15 | |
16 | |
17 |
شماره تماس جهت پیگیری جوایز سه وبلاگ برتر: 07433226425 - وحید مثنوی
دبیرخانه مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر
اعلام نتایج مسابقه عصر حضور
با سلام
در ابتدای کلام جای دارد که از حضور ارزشمند تمامی فرهنگیان محترم تشکر و قدردانی کنیم و ان شاءالله که خداوند منان اجر زحماتشان را بدهد.
نتایج مسابقات وبلاگ نویسی "عصر حضور "به شرح ذیل اعلام گردید:
جناب آقای حسن رضا ترابی نویسنده وبلاگ لذت معلمیاز استان خراسان جنوبی
سرکار خانم فیروزه صمدیان تبار نویسنده وبلاگ ذهن پویااز استان همدان
جناب آقای رضا آقازاده کلیبرنویسنده وبلاگ معلم حماسه ساز از استان آذربایجان شرقی
جناب آقای رسول گلی زاده نویسنده وبلاگ بوستان حجاباز استان خراسان شمالی
سرکار خانم منصوره روشنی نویسنده وبلاگ فرهنگی و اجتماعی از استان آذربایجان شرقی
سرکار خانم الهام امینی نویسنده وبلاگ حماسهاز استان بوشهر
سازمان بسیج فرهنگیانبه تمامی عزیزانی که در این مسابقه ی کشوری حائز رتبه شده اند تبریک عرض می کند.
منبع : وب سایت ندای قلم
(بدون عنوان)
عید قربان ، یعنى فدا کردن همه «عزیزها» در آستان «عزیزترین»، و گذشتن از همه وابستگىها به عشق
مبارک باد عید قربان، نماد بزرگ ترین جشن رهایى انسان از وسوسه هاى ابلیس.
**********
عید قربان روز رها شدن از تعلقات دنیوی و رهایى از هر آنچه غیر خدایى است.
**********
عید قربان، عید سربلند بیرون آمدن از امتحان عبودیت است......
عید قربان ، یعنى فدا کردن همه «عزیزها» در آستان «عزیزترین»، و گذشتن از همه وابستگىها به عشق
مبارک باد عید قربان، نماد بزرگ ترین جشن رهایى انسان از وسوسه هاى ابلیس.
**********
عید قربان روز رها شدن از تعلقات دنیوی و رهایى از هر آنچه غیر خدایى است.
**********
عید قربان، عید سربلند بیرون آمدن از امتحان عبودیت است.
**********
عید قربان، نقطه عطف آزادى است در تاریخ اسارت ها و بردگى هایى که بر انسان تحمیل شده بود.
**********
عید قربان، سرآغاز حکومت توحید است و تولد ایمان و مرگ تردید.
**********
عید قربان، عید شرافت بنى آدم است و کرامت انسانى اش؛ جشن رها شدن از قید پدرانى است که جان فرزند خویش را نذر قربان گاه ها مى کردند.
عید قربان، بالاترین نقطه اى است که اوج مقام بشر تعیین مى شود و تا ابد، درجه ایمان با همان نقطه سنجیده مى گردد.
**********
عید قربان، یادآور زیباترین نمونه تعبد انسان در برابر خداوند متعال است.
**********
عید قربان، عید فداکارى، ایثار، قربانى، اخلاص و عشق و بندگى، مبارک باد!
**********
عید قربان، جلوهگاه تعبد و تسلیم ابراهیمیان حنیف است و فصل قرب مسلمانان به خداوند در سایه عبودیت.
**********
عید قربان، یعنى فدا کردن همه «عزیزها» در آستان «عزیزترین»، و گذشتن از همه وابستگى ها به عشق مهربان ترین.
**********
خوشا «ذیالحجه» روز عید قربان
شروع داستان عشق و ایمان
**********
خواهی که تو را کعبه کند استقبال
مایی و منی را به منا قربان کن
**********
بگذر از فرزند و جان و مال خویش
تا خلیل اللّه ِ دورانت کنند
سَر بِنه بر کف، برو در کوی دوست
تا چو اسماعیل، قربانت کنند
**********
حلول تازه داده فیض سبحان
چه زیبا منجلی شد «عید قربان»
**********
ز اسماعیل جان تا نگذری مانند ابراهیم
به کعبه رفتنت تنها نماید شاد شیطان را
کسی کو روز قربان، غیر خود را می کند قربان
نفهمیده است هرگز معنی و مفهوم قربان را
**********
عید قربان با نماز و عبادتش، با ذکر و دعایش، با قربانى و صدقات و احسانش، بسترى براى جارى ساختن مفهوم عبودیت و بندگى است .
**********
عید سعید «قربان» ، جشن «تقرب» عاشقان حق مبارک
**********
عید اضحی رسم و آئین خلیل آزرست
بعد آن ،عید غدیر، روز ولای حیدر است
عید قربان و پیشاپیش عید سعید غدیر مبارک
**********
عیدقربان، جشن رهایی ازاسارت نفس وشکوفایی ایمان ویقین ،عیدسرسپردگی وبندگی ،
**********
عیدنزدیک شدن دلها به قرب الهی برهمه مسلمانان مبارک باد.
**********
عید قربان ، پر شکوهترین ایثار و زیباترین جلوه ی تعبد در برابر خالق یکتا بر شما مبارک.
**********
عیدقربان، روز اوج بندگی و تجلی ایثار ابراهیمی مبارک.
**********
عید سعید «قربان»، جشن «تقرب» عاشقان حق مبارک.
**********
نزول فیض رب العالمین است
حلول «عید قربان» در زمین است
**********
عید قربان عید عبادت و بندگی و عید اطاعت از قادر یکتا برشما تهنیت باد.
**********
عیدقربان، جشن رهیدگی از اسارت نفس و شکوفایی ایمان و یقین بر همه ابراهیمیان مبارک باد.
لیست حیوانات در حال انقراض
در مورد خسارات و زیان های بسیار زیادی که به طبیعت وارد می شود، بیشتر بدانید! در مورد برخی از شگفت انگیزترین حیوانات که در حال انقراض هستند، اطلاعات بیشتری کسب کنید. در این مقاله فهرستی از حیوانات منقرض شده معرفی می گردد.......
ببرها بازیچه نیستند و هم چنین درختان نیز به عنوان منبع سوخت نمی باشند. کاری که حیوانات و گیاهان در طبیعت انجام می دهند، به زندگی انسان کمک کرده و باعث آسایش زندگی او می شود!"
البته هیچ لذتی در انتقال اطلاعات در مورد حیواناتی که در حال از بین رفتن هستند وجود ندارد، اما مسئله این است که آنها دیگر در هیچ کجا وجود ندارند. این بحث در مورد موجوداتی است که آخرین گونه هایشان از بین رفته اند و به عنوان حیوانات منقرض شده نامیده می شوند. از عواملی که باعث ایجاد این فاجعه شده است می توان حوزه جغرافیایی محدود، آلودگی ژنتیکی، از دست دادن زیستگاه، شکار بی رویه، انقراض دیگر گونه های قابل اعتماد و گرم شدن کره زمین را نام برد.
الفبای انقراض
منقرض شده (EX (Extinct: گونه هایی که کاملاً منقرض شده و در طبیعت وجود ندارند. مثل ببر ایرانی یا ببر مازندران
منقرض شده در طبیعت (EW (Extinct in the Wild: گونه هایی که در طبیعت زندگی نمی کنند و فقط در باغ وحش ها و مراکز تحقیقاتی یافت می شوند. از جمله گوزن زرد ایرانی
به شدت در خطر (CE (Critically Endangered: گونه هایی که در این دسته قرار می گیرند، به صورت بحرانی و به شدت وخیم در حال انقراض هستند مانند لاک پشت پوزه عقابی
در خطر انقراض (EN (Endangered: این گروه را به عنوان «در حال انقراض» می شناسند. گونه های این طبقه به دلیل کمی جمعیت، تغییر در محیط زندگی یا شکار غیر مجاز در معرض نابودی هستند. یوز ایرانی و اخیراً پلنگ ایرانی در این طبقه قرار گرفته اند.
گونه آسیب پذیر (VU (Vulnerable: حیوانات و گیاهان این طبقه به عنوان «گونه های آسیب پذیر» معرفی می شوند. تعداد این گونه ها کم است و بر اساس آمار «لیست قرمز» سازمان جهانی حفاظت از منابع طبیعی، ۸۵۶۵ گونه در این طبقه جای دارند.
نزدیک به تهدید (NT (Near Threatened: گونه هایی که در این گروه قرار می گیرند، در آستانه تهدید قرار دارند ولی هنوز در معرض آسیب قرار ندارند. روباه یال دار نمونه ای از این دست گونه ها است.
کمترین نگرانی (LC (Least Concern: گونه هایی که در این گروه قرار می گیرند، با نگرانی و حساسیت کمتری به آنها نگاه می شود. گونه های این طبقه را نمی توان در طبقه دیگری جای داد و این به معنای کمی اطلاعات از آنها نیست.
نقص اطلاعات (DD (Data Deficient: گونه های گیاهی و جانوری که اطلاعات کمی نسبت به آنها وجود داشته باشد. مثلاً کبوتر کوهی و میمون پوزه دراز کوچک و . . . را در این گروه قرار می دهند.
بررسی نشده (NE (Not Evaluated: گونه هایی که در این گروه قرار می گیرند، ارز یابی در مورد آنها صورت نگرفته است.
حیواناتی که در 10 سال گذشته منقرض شده اند
وزغ طلایی
وزغ طلایی، که نام علمی آنperiglenesm Bufo می باشد، هم چنین با نام های وزغ طلایی مونته ورده یا وزغ مونته ورده، وزغ Alajuela و وزغ پرتقال نیز شناخته می شود. این وزغ براق، کوچک و درخشان در جنگل های استوایی بالاتر از شهر مونته ورده کاستاریکا وجود داشته است. با توجه به تحقیقات گسترده از IUCN (اتحادیه بین المللی حفاظت از طبیعت)، نمونه این وزغ دیگر در هیچ نقطه ای از زمین مشاهده نشده است. در سال 2004، این اتحادیه انقراض وزغ طلایی را اعلام کرد. از بین رفتن این گونه در اثر آلودگی هوا، از دست دادن زیستگاه و گرم شدن کره زمین بوده است.
Po'o-uli (نام نوعی پرنده)
مورد دوم لیست حیوانات منقرض شده، که بیش از 6 سال از آن نمی گذرد، Po'o-uli, Melamposops phaeosoma می-باشد. این حیوان هم چنین به نام شهد خوار سر سیاه نیز شناخته شده است. زیستگاه این پرنده در هاوایی بوده است. کشف آن در سال 1973 در جزیره مائوئی انجام شده بود و پس از یک دوره 26 ساله، تنها سه مورد از این گونه گزارش شد. یکی از این سه مورد که جنس آن نر بود، در قفس به منظور تولید مثل نگه داری شد. با این حال، هیچ جفتی برای این پرنده یافت نشد تا این که در سال 2004 از بین رفت. احتمال نگه داری در قفس به صورت انفرادی به منظور تولید مثل و اصلاح نژاد این گونه (با توجه به باروری و جفت گیری پایین) بسیار کم است و در حال حاضر جمعیت این گونه در حیات وحش رو به صفر است. تمام این عوامل باعث شده است که آنها در سال 2004 به عنوان گونه منقرض شده اعلام شوند.
بز کوهی پیرنئن
بز کوهی پیرنئن تا جایی که ما به یاد داریم تا سال 2000 وجود داشت، اما در حال حاضر در فهرست حیوانات منقرض شده است قرار دارد. نام علمی این حیوان Capra pyrenaica pyrenaica می باشد. این حیوان یکی از چهار گونه از بزهای کوهی اسپانیایی بوده است. در ژانویه سال 2000، با مرگ آخرین بز کوهی پیرنئن، انقراض این گونه نیز اعلام شد. گونه های دیگری که هنوز زنده ماندهاند در آستانه انقراض یا "نزدیک به تهدید" در نظر گرفته شده اند.
کلاغ هاوایی
این گونه به عنوان یک گونه منقرض شده در طبیعت اعلام شده است. دو مورد از آخرین کلاغ های هاوایی نیز در سال 2002 نا پدید شدند. کلاغ هاوایی، hawaiiensis CORVUS، قبل از انقراض، تنها در مناطق غربی و جنوب شرقی جزیره هاوایی یافت می شد. در حدود 56 مورد از این گونه به منظور تولید مثل در قفس نگه داری می شد.
طوطی اسپیکس
مورد دیگر در این لیست طوطی اسپیکس (spixii Cyanopsitta) می باشد. این حیوان بومی برزیل بوده و آخرین گونه های باقی مانده از آن تا پایان سال 2000 نا پدید شد. تله گذاری برای تجارت و از دست دادن زیستگاه، دلایل اصلی از بین رفتن این پرنده می باشد. حتی اگر موردی از این طوطی وجود داشته باشد، به احتمال زیاد بسیار کوچک و ریز اندام خواهد بود و در نتیجه، با توجه به پایگاه داده IUCN، این حیوان در طبیعت به عنوان منقرض شده اعلام شده است.
این اطلاعات خلاصه ای در مورد مرگ غم انگیز و نا گوار برخی از با شکوه ترین موجودات زمین می باشد که تا همین چند سال پیش بر روی زمین نفس می کشیدند. در لیست زیر فهرستی از حیواناتی آورده شده که به طور کامل از چهره زمین حذف شده اند؛ بعضی از آنها چند سال پیش و برخی دیگر بیش از 100 سال پیش. این حیوانات با توجه به مناطق جغرافیایی منقرض شده اعلام شده اند.
حیوانات منقرض شده
- اروچس (نوعی گاو بسیار بزرگ)
- غزال عربستان
- موش بزرگ گوش
- موش صحرایی بولداگ
- خفاش غول پیکر پانای
- روباه پرنده تیره
- پرنده فیلی
- Upland Moa نوعی پرنده
- شترمرغ جزیره کینگ
- شلداک کره ای کاکل دار (نوعی اردک)
- شلداک موریس
- اردک جزیره آمستردام
- اردک موریس
- مرغ زیبای اسکیمویی جاوه ای
- ماهی گیرک بزرگ (بزرگترین پرنده در نوع خود)
- کبوتر وحشی آمریکای شمالی
- کبوتر چوب بونین
- کبوتر لیورپول
- سولو سینه سرخ
- کبوتر زمینی منقار ضخیم
- کبوتر میوه خوار نگراس
- دودو (یک نوع مرغ غیر پرنده)
- خفاش دم کوتاه بزرگ نیو زیلندی
- Marcano's Solenodon (نوعی موش)
- موش بالریک
- موش پنبه ای ساحل چادویک
- موش گولد
- گرگ جزیره فالکلند
- ببر بالی
- ببر تاسمانیا (تای لاسین)
- گرگ ژاپنی
- خرس قهوه ای مکزیکی
- سمور یا راسو دریایی
- شیر دریایی ژاپنی
- ببر مازندران (سومین گونه بزرگ در جهان)
- ببر جوان
- سیل منک کارائیب
- کرگدن سیاه غربی
- خفاش پورتوریکو
- روباه پرنده تیره
- موش صورت پهن
- خرگوش دریاچه مک کی - والابای
- موش کانگروی کویر تولیچ
- موش خوک پا
- موش شکم قرمز لاغر
- گاو دریایی استلر
- موش صحرایی غار
- موش دارلینگ داون
- موش دم دراز
- موش گوزن پامبرتون
- موش بزرگ گوش
- موش صحرایی غول پیکر برنج سنت لوسی
- خرس اطلس
- روباه پرنده ماسکارن
- بزکوهی آفریقایی
- کرگدن کوتوله ماداگاسکان
- غزال قرمز
- موش صحرایی غول پیکر جزایر قناری
- مرغان بزرگ سنت هلن
- طوطی کوچک دراز دم نیوتن
- سوسمار غول پیکر کیپ ورد
- لاک پشت غول پیکر لاک موریس
- مارمولک خانگی غول پیکر رودریگز
- مار بوا جزیره روند
- مارمولک خانگی رودریگز
- لاک پشت غول پیکر ریونیون
- Typhlops Cariei (نوعی کرم)
- لاک پشت غول پیکر گنبدی موریس
- پانتادون ماداگاسکار (نوعی ماهی)
- Ptychochromoides Itasy (نوعی ماهی)
- گوسفند بربری مصری
- شیر کیپ
- شیر بربری
- غزال بزرگ شاخ هلالی آفریقا
- خرس غار
- شیر غار اروپایی
- Elasmotherium (نوعی کرگدن)
- کرگدن مالتی
- موش صحرایی غول پیکر تنریف
- کرگدن استپ
- اورچس اوراسیا
- موش قفقازی
- گاومیش قفقازی
- موش غول پیکر زمستان خواب
- موش بی دم ساردینیایی
- سوسمار جزیره لیزاردانی
- شیر آسیایی
- نهنگ خاکستری
- شیر اروپای غربی
- گرگ جزیره فالکلند
- روباه آرژانتینی
- موش گالاپاگوس خستگی نا پذیر
- نوعی گورکن دوئن
- پرندگان غول پیکر ترور
- فینچ زمینی داروین
- پرنده گلو قرمز
- شیر سری لانکا
- گاو میش استپ
- شیر غار
- غول تکشاخ
- کرگدن پشمی
- اورچس هندی
- فیل چینی
- کرگدن شمال سوماترا
- ببر جاوا
- خفاش غول پیکر پانای
- غزال عربی
- دلفین رود خانه چینی (بیجی)
- شتر مرغ آسیایی
- فاخته بونین
- کوآلا غربی
- موش - کانگورو کویر
- خرگوش - موش صحرایی سفید پا
- خرگوش آسیای مرکزی والابای
- قورباغه تخم گذار معده
- نوعی مارمولک کوچک خال دار
- پرنده جزیره استوارت
- بلدرچین نیو زیلندی
- پرنده جزیره جنوبی
- کواگا (نیمی گور خر نیمی اسب)
- چنگر نیو زیلندی
- اردک فنچ
- بوش موا (نوعی پرنده)
- جغد خندان
انقراض حیواناتی که در اثر نیروهای طبیعت رخ داده است، اجتناب نا پذیر بوده است. با این حال، انقراضی که در اثر اقدامات بی پروای انسان به وجود می آید، قابل جلو گیری و توقف می باشد. اگر اقدامات لازم برای حفظ تعداد کمی از گونه های جانوری که تا کنون باقی مانده اند انجام نشود، این تعداد نیز به لیست بالا اضافه خواهند شد. شکار، شکار غیر قانونی، تصرف و گسترش زمین، جنگل زدایی و بسیاری از عوامل دیگر به طور مستقیم یا غیر مستقیم، باعث مختل شدن اکو سیستم حیوانات شناخته شده اند. اما ما باید آگاه باشیم که هر موجود زنده در زمین بخش مهمی از اکو سیستم را تشکیل می دهد. انقراض هر موجود، به طور مستقیم بر بقای دیگر موجودات اثر گذاشته و اختلال به وجود می آورد. این مسئله مانند طاعون گسترش می یابد! .
منبع : راسخون
نفرات برگزیده جشنواره علمی پژوهشی (ندای قلم)
اسامی نفرات برگزیده جشنواره علمی پژوهشی ندای قلم به شرح ذیل میباشد:
سرکار خانم فیروزه صمدیان تبار حائز رتبه اول بخش علمی پژوهشی از استان همدان
جناب آقای رضا آقا زاده کلیبرحائز رتبه دوم بخش علمی پژوهشی از استان آذربایجان شرقی
جناب آقای محمد حسین پرویز حائز رتبه سوم بخش علمی پژوهشی از استان کرمانشاه
سرکار خانم فاطمه ناصح پور حائز رتبه اول بخش فرهنگی از استان قم
سرکار خانم زلیخا حقی حائز رتبه دوم بخش فرهنگی از استان قم
جناب آقای رسول گلی زاده حائز رتبه سوم بخش فرهنگی از استان خراسان شمالی
ندای قلم :
افتخاراتی که در دهمین جشنواره علمی پژوهشی بسیج فرهنگیان کسب نموده اید مایه خرسندی و سرافرازی ماست.زحمات و پایبندی به ارزش ها نیز در خور قدردانی و سپاس جداگانه است.خداوند همواره شما را سربلند و سرافراز بدارد.
وعده افزایش ۵۰ درصدی حقوق بازنشستگان
مدیرعامل صندوق بازنشستگی کشوری، از افزایش ۵۰ درصدی حقوق بازنشستگان کشوری تا پایان امسال خبر داد.
به گزارش شبکه خبر، ایراندخت عطاریان، تعداد بازنشستگان کشوری را با احتساب افراد تحت تکفل آنان دو میلیون و ۲۰۰ هزار نفر برشمرد و گفت: «افزایش حقوق بازنشستگان در قالب طرح تحول معیشت بازنشستگان کشوری اجرا میشود.»
وی با بیان اینکه طرح تحول معیشت بازنشستگان برگرفته از قانون مدیریت خدمات کشوری است، افزود: «صندوق بازنشستگی کشوری با بهرهگیری از ظرفیتهای اقتصادی و حمایتهای ویژه دولت برای اجرای این طرح بزرگ گامهای مهمی برداشته است.»
عطاریان اجرای طرح تحول معیشت بازنشستگان کشوری را پس از پرداخت هزار میلیارد تومان مطالبات مربوط به پاداش خدمت قبل از سال ۷۹ و همچنین پرداخت ۱۸۳۰ میلیارد تومان مطالبات ناشی از اجرای قانون مدیریت خدمات کشوری، سومین گام ملی صندوق بازنشستگی کشوری برای خانواده بزرگ بازنشستگان دانست.
معرفی افراد برتر جشنواره استانی قدر قلم
سپاه نیوز: افراد برتر سومین جشنواره استانی قدر قلم فرهنگیان بسیجی در تبریز معرفی شدند. | |
شناسه : 6a0681f2-a719-483e-b188-aa2be0e55ad8 |
برندگان مسابقه ی وبلاگ نویسی عزم معلم ،خلق حماسه
برندگان مسابقه ی وبلاگ نویسی عزم معلم ،خلق حماسه و فعالان طرح عصر حضور
اسامی اعلام شده شامل فرهنگیان عزیزی است که هم در مسابقه ی وبلاگ نویسی شرکت کرده وهم افرادی که بیشترین فعالیت را در طرح عصر حضور داشته اند.
برندگان رتبه های 1 الی 3 را به خود اختصاص داده اند.
1:سرکار خانم زلیخا حقیرتبه اول مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 2:سرکار خانم زینب شیروانی رتبه اول در مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
3:جناب آقای رسول گلی زاده رتبه ی اولمسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 4:سرکار خانم حمیده روحانیرتبه اول در مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
5:جناب اقای احد امینی فررتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 6:سرکار خانم سیمین قهرمانی رتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
7:جناب اقای سجاد خلیل زاده رتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی | 8:سرکار خان زهره حسن زاده رتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی |
9:سرکار خانم فریده سرافراز رتبه سوم مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 10:سرکار خانم الهام امینی رتبه ی سوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
11:جناب اقای محمد حسین پرویز رتبه سوم مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 12:جناب اقای رضا آقازاده کلیبررتبه ی سوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
13:جناب آقای قاسم باقری رتبه ی سوم طرح عصر حضور |
جوایز و هدایای این دوستان (که شامل کارت هدیه و لوح تقدیر است )تا پایان هفته ی آینده خدمتشان تحویل داده خواهد شد.
رتبه های کسب شده در جشنواره ها توسط رضا آقازاده کلیبر
برای مشاهده توضیحات تکمیلی جشنواره ها
به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حرف ناب، به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند. همچنین لازم بذکر است تعداد زیادی از وبلاگها به علت رعایت نکردن شرایط اولیه شرکت در مسابقه از جمله قرار ندادن لوگوی مسابقه، ثبت مشخصات فردی ناقص و رعایت نکردن شرط هم استانی بودن از دور رقابت حذف شدند.
ضمناً با برترینهای مسابقه جهت دریافت جوایز تماس گرفته می شود.
ردیف | نام نام خانوادگی | آدرس وبلاگ |
1 | الهام امینی | moalemaghah.mihanblog.com |
2 | معمار زمان | memarezaman.blogfa.com |
3 | رضا آقازاده کلیبر | moalamhamasesaz.blogfa.com |
بقیه برنده ها در ادامه مطلب
* داوری آثار بصورت تخصصی چندین بار انجام شده است و خیال تمام شرکت کنندگان از لحاظ رسیدگی به آثار راحت باشد .
* بجز زمان و مکان نهایی برگزاری جشنواره هیچ گونه اطلاع رسانی دیگری در باره این جشنواره از طریق این پایگاه خبری انجام نمی شود .
* در پایان از تمامی شرکت کنندگان عزیز در این جشنواره وبلاگ نویسی کمال تقدیر و تشکر بعمل می آید .
* امتیاز ویژه برای رتبه های 3 الی 16 : این دوستان می توانند با بروز کردن وبلاگ های خود با محتوای هفته ی دفاع مقدس بطور مستقیم وارد مرحله ی دوم مسابقه ی وبلاگ نویسی حماسه ی جاویدان این پایگاه خبری شوند......
به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حرف ناب، به اطلاع شرکت کنندگان مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر می رساند، داوری وبلاگهای شرکت کننده به پایان رسیده و وبلاگ های برتر مشخص شده اند. همچنین لازم بذکر است تعداد زیادی از وبلاگها به علت رعایت نکردن شرایط اولیه شرکت در مسابقه از جمله قرار ندادن لوگوی مسابقه، ثبت مشخصات فردی ناقص و رعایت نکردن شرط هم استانی بودن از دور رقابت حذف شدند.
ضمناً با برترینهای مسابقه جهت دریافت جوایز تماس گرفته می شود.
* داوری آثار بصورت تخصصی چندین بار انجام شده است و خیال تمام شرکت کنندگان از لحاظ رسیدگی به آثار راحت باشد .
* بجز زمان و مکان نهایی برگزاری جشنواره هیچ گونه اطلاع رسانی دیگری در باره این جشنواره از طریق این پایگاه خبری انجام نمی شود .
* در پایان از تمامی شرکت کنندگان عزیز در این جشنواره وبلاگ نویسی کمال تقدیر و تشکر بعمل می آید .
* امتیاز ویژه برای رتبه های 3 الی 16 : این دوستان می توانند با بروز کردن وبلاگ های خود با محتوای هفته ی دفاع مقدس بطور مستقیم وارد مرحله ی دوم مسابقه ی وبلاگ نویسی حماسه ی جاویدان این پایگاه خبری شوند.
ردیف | آدرس وبلاگ |
1 | |
2 | |
3 | |
4 | http://maktabemotahari.blogfa.com/ |
5 | |
6 | |
7 | |
8 | |
9 | |
10 | |
11 | |
12 | |
13 | |
14 | |
15 | |
16 | |
17 |
شماره تماس جهت پیگیری جوایز سه وبلاگ برتر: 07433226425 - وحید مثنوی
دبیرخانه مسابقه وبلاگ نویسی اندیشه مطهر
با سلام
در ابتدای کلام جای دارد که از حضور ارزشمند تمامی فرهنگیان محترم تشکر و قدردانی کنیم و ان شاءالله که خداوند منان اجر زحماتشان را بدهد.
نتایج مسابقات وبلاگ نویسی "عصر حضور "به شرح ذیل اعلام گردید:
جناب آقای حسن رضا ترابی نویسنده وبلاگ لذت معلمیاز استان خراسان جنوبی
سرکار خانم فیروزه صمدیان تبار نویسنده وبلاگ ذهن پویااز استان همدان
جناب آقای رضا آقازاده کلیبر نویسنده وبلاگ معلم حماسه ساز از استان آذربایجان شرقی
جناب آقای رسول گلی زاده نویسنده وبلاگ بوستان حجاباز استان خراسان شمالی
سرکار خانم منصوره روشنی نویسنده وبلاگ فرهنگی و اجتماعی از استان آذربایجان شرقی
سرکار خانم الهام امینی نویسنده وبلاگ حماسهاز استان بوشهر
سازمان بسیج فرهنگیان به تمامی عزیزانی که در این مسابقه ی کشوری حائز رتبه شده اند تبریک عرض می کند.
4765اثر در دومین دوره طرح ملی کوثر رسالتشرکت کرده اند که همزمان با میلاد با سعادت امام رضا (ع) و دهه کرامت برگزیدگان این دوره مشخص شدند.
نادر سقاء، مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان اردبیل، در حاشیه داوری مسابقه طرح ملی کوثر رسالت، اظهار کرد: چهار هزار و 765 اثر در مسابقات طرح ملی کوثر رسالت شرکت کرده اند که به علت کثرت شرکت کنندگان یک مرحله استانی نیز برای مسابقه نقاشی در نظر گرفته شده که جوایز آن ویژه خواهد بود.
مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان اردبیل، گفت:
برگزیدگان بخش وبلاگ نویسی :
نفر اول رضا آقازاده کلیبر از استان آذربایجانشرقی
نفر دوم امیر حسین خدایاری از استان کردستان
نفرات سوم به صورت مشترک محمود جانقربانی از استان تهران، رحمان نجفی از استان زنجان، سارا جوادی، زینب کرمانی، رسول گلی زاده و مهتاب یزدانی است.....
نادر سقاء، مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان اردبیل، در حاشیه داوری مسابقه طرح ملی کوثر رسالت، اظهار کرد: چهار هزار و 765 اثر در مسابقات طرح ملی کوثر رسالت شرکت کرده اند که به علت کثرت شرکت کنندگان یک مرحله استانی نیز برای مسابقه نقاشی در نظر گرفته شده که جوایز آن ویژه خواهد بود.
وی، با بیان اینکه بخشهای مختلف وبلاگنویسی، بروشور، مفاهیم «چهل حدیث فاطمی» و نقاشی «من چادرم را دوست دارم» از محورهای مسابقه است، تصریح کرد: این مسابقه با هدف آشنایی آحاد جامعه خصوصاً جوانان با فضائل و مناقب یگانه دختر پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت زهرا (سلام الله علیه) و فرهنگ سازی برترین الگوی ولایتمداری و دفاع از حریم اهل بیت (علیهم السلام) در سال 93 برگزار شد.
سقا، با اشاره به اینکه ولایتمداری و دفاع از حریم اهل بیت (علیهم السلام) در پرتو فرهنگ فاطمی از مهمترین ویژگی های مسابقه است، خاطر نشان کرد: سبک زندگی اسلامی و ساده زیستی و حجاب و عفاف و نقش آن در جامعه، حضرت زهرا (سلام الله علیه) در آیات و روایات و جایگاه و نقش مادر و نماز و عبادت در سیره حضرت زهرا (سلام الله علیه) از اهداف این مسابقه است.
این مقام مسئول، با اعلام اینکه این مسابقه به صورت سراسری و به همت دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان اردبیل و با حمایت ستاد عالی کانون های فرهنگی هنری مساجد کشور برگزار شد، افزود: این دوره از مسابقات از 24 اسفند سال گذشته همزمان با سالروز شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیه) آغاز و تا 23 خرداد سالجاری ادامه داشت که با توجه به حجم شرکت کنندگان در آخرین روز این تاریخ تا میلاد حضرت امام رضا (علیهم السلام) 16 شهریور ماه تمدید شد.
مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان اردبیل،گفت: برگزیدگان کشوری مسابقه نقاشی به ترتیب فاطمه محمودی از استان گیلان، نرجس درویش منش از شهرستان رودبار جنوب، زهرا پیرزاده از استان لرستان و کوثر ایثاری از استان گلستان است.
سقا، عنوان کرد: برگزیدگان استانی مسابقه نقاشی به ترتیب امیر حسین جوادی، محمد جواد عبدی، الهه دولتی، سمیرا سرباز، سعیده لامعا، هانیه محرمی، هانیه بابایی ثانی، لیلا افشار، مهدی علیزاده، زهرا معبودی، ابراهیم اسکندرزاده، ندا حقی، سپیده نجفی خیاط، سهیل محمدی، الناز صالحی، رامیتن کدخدایی، آرمین کریمی، ثمین حسینی، نگار اللهیاری، هستی گنجگاهی، حامد تواره، هانیه شیری، آیدا علیرضا پور، امیررضا خدایی، مهدی رحیمی، مریم اکبرزاده، نیما جلالی، سحر علیزاده، یاسین نصیرزاده، مریم اسمعیل زاده، محمدهادی مالکی، محمدمهدی زرنگار، آیناز جعفروند، شیما نادری و نگین مرادی است.
وی، تصریح کرد: برگزیدگان بخش وبلاگ نویسی نفر اول رضا آقازاده کلیبراز استان آذربایجان شرقی، نفر دوم امیر حسین خدایاری از استان کردستان، نفرات سوم به صورت مشترک محمود جانقربانی از استان تهران، رحمان نجفی از استان زنجان، سارا جوادی، زینب کرمانی، رسول گلی زاده و مهتاب یزدانی است.
این مقام مسئول، افزود: برگزیدگان کشوری مفاهیم چهل حدیث با قرعه کشی رضا اکبری از مشهد، فاطمه حسین پور از اردبیل، هادی پایدار از اردبیل، بهنام عشایری زاده از شیراز، مصطفی صیادی از زاهدان، امیر قربانی از قزوین، کیارش مرادیان از ایلام، محدثه یوسفی از قم، محمد ارشادی از اردبیل و سکینه ساعتی از همدان است.
مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان اردبیل، در پایان سخنان خود، از دبیرخانه های فعال استان های سراسر کشور که مشارکت جدی و تاثیرگذاری در برگزاری این مسابقه داشته اند تقدیر و تشکر کرد و با اعلام اینکه با برندگان مسابقات تماس خواهد گرفت، گفت: برگزیدگان کشوری مسابقه بروشور نویسی به ترتیب حجت الاسلام طاهر عزت خواه و زهرا محیطی از استان اردبیل و حسین سبحانی از استان همدان است.
به گزارش خبرنگار قسم از ناحیه حضرت ولیعصر (عج)، با انجام داوریهای فنی و محتوایی در بخش ملی از مجموع 389 وبلاگ رسیده به دبیرخانه جشنواره در مجموع 306 وبلاگ حایز شرایط شرکت در جشنواره تشخیص داده شد و در نهایت حسین جمشیدی فلاورجانی، مونا دباغیان و نیلوفر ضرونی "شهریار مولایی"، "رضا آقازاده کلیبر"، "محمد امین میرزایی"، "زینب اسدی" و "حامد سلیمانی" رتبههای اول تا هشتم را به خود اختصاص دادند که به این نفرات تندیس جشنواره، لوح تقدیر و جوایز نقدی اهدا شد......
به گزارش خبرنگار قسم از ناحیه حضرت ولیعصر (عج)، با انجام داوریهای فنی و محتوایی در بخش ملی از مجموع 389 وبلاگ رسیده به دبیرخانه جشنواره در مجموع 306 وبلاگ حایز شرایط شرکت در جشنواره تشخیص داده شد و در نهایت حسین جمشیدی" فلاورجانی" مونا دباغیان " نیلوفر ضرونی "شهریار مولایی"، "رضا آقازاده کلیبر"، "محمد امین میرزایی"، "زینب اسدی" و "حامد سلیمانی" رتبههای اول تا هشتم را به خود اختصاص دادند که به این نفرات تندیس جشنواره، لوح تقدیر و جوایز نقدی اهدا شد.
در بخش بین الملل نیز از 53 وبلاگ رسیده به بخش بینالملل جشنواره وبلاگنویسی رضوی در این بخش "رمضان علی" از پاکستان، "مهدی حیدری" از سوئد، "رودریگو جلول" از برزیل، "زینب الشفیر" از عربستان و "نسرین روحی" از آمریکا بالاترین امتیازات را به خود اختصاص دادند که به سه نفر اول جوایز نقدی دلاری اختصاص یافت.
لازم به ذکر است، فراخوان نهمین جشنواره بینالمللی وبلاگنویسی رضوی به همت ناحیه مقاومت بسیج حضرت ولی عصر(عج) از اردیبهشتماه 93 آغاز و مهلت شرکت آثار در این جشنواره تا پایان تیرماه تعیین شده بود.
با سلام
نتایج مسابقات کشوری وبلاگ نویسی "میدان داران فرهنگ"به شرح ذیل اعلام گردید.
بیانیه هیات داوری بدین شرح می باشد :
باسپاس از خدای متعال به دلیل توفیق در برگزاری مسابقه کشوری وبلاگ نویسی « میدان داران فرهنگ » وبا آرزوی قبولی طاعات وعبادات ، هیات داوران مسابقه، نفرات برتر را بدین ترتیب معرفی نمودند:
برگزیدگان رتبه اول:
آقای رضا آقازاده کلیبر از استان آذربایجان شرقی شهرستان کلیبر
آقای حسن رضا ترابی از استان خراسان جنوبی شهرستان بیرجند
آقای رسول گلی زاده از استان خراسان شمالی شهرستان بجنورد
آقای ابراهیم محمود زاده از استان کردستان
با سلام
نتایج مسابقات کشوری وبلاگ نویسی "میدان داران فرهنگ"به شرح ذیل اعلام گردید.
بیانیه هیات داوری بدین شرح می باشد :
باسپاس از خدای متعال به دلیل توفیق در برگزاری مسابقه کشوری وبلاگ نویسی « میدان داران فرهنگ » وبا آرزوی قبولی طاعات وعبادات ، هیات داوران مسابقه، نفرات برتر را بدین ترتیب معرفی نمودند:
برگزیدگان رتبه اول:
آقای رضا آقازاده کلیبر از استان آذربایجان شرقی شهرستان کلیبر
آقای حسن رضا ترابی از استان خراسان جنوبی شهرستان بیرجند
آقای رسول گلی زاده از استان خراسان شمالی شهرستان بجنورد
آقای ابراهیم محمود زاده از استان کردستان
برگزیدگان رتبه دوم :
خانم لیلا غلامی باقرآبادی از استان قم
خانم الهام امینی از استان بوشهر شهرستان کنگان
آقای احسان خدابخشی از استان تهران
آقای حسین فدایی از استان اصفهان
برگزیدگان رتبه سوم:
خانم عزت صفاریان از استان کردستان شهرستان بیجار
خانم فخری یعقوبی اشرفی از استان مازندران شهرستان بهشهر
آقای مهدی بوجاری از استان اصفهان شهرستان ورزنه
آقای حسین رضایی از استان اصفهان
سازمان بسیج فرهنگیان به تمامی عزیزانی که در این مسابقه ی کشوری حائز رتبه شده اند تبریک عرض می کند.
برندگان مسابقه ی وبلاگ نویسی عزم معلم ،خلق حماسه و فعالان طرح عصر حضور
اسامی اعلام شده شامل فرهنگیان عزیزی است که هم در مسابقه ی وبلاگ نویسی شرکت کرده وهم افرادی که بیشترین فعالیت را در طرح عصر حضور داشته اند.
برندگان رتبه های 1 الی 3 را به خود اختصاص داده اند.
1:سرکار خانم زلیخا حقیرتبه اول مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 2:سرکار خانم زینب شیروانی رتبه اول در مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
3:جناب آقای رسول گلی زاده رتبه ی اولمسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 4:سرکار خانم حمیده روحانیرتبه اول در مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
5:جناب اقای احد امینی فررتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 6:سرکار خانم سیمین قهرمانی رتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
7:جناب اقای سجاد خلیل زاده رتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی | 8:سرکار خان زهره حسن زاده رتبه ی دوممسابقه وبلاگ نویسی |
9:سرکار خانم فریده سرافراز رتبه سوم مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 10:سرکار خانم الهام امینی رتبه ی سوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
11:جناب اقای محمد حسین پرویز رتبه سوم مسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور | 12:جناب اقای رضا آقازاده کلیبررتبه ی سوممسابقه وبلاگ نویسی و طرح عصر حضور |
13:جناب آقای قاسم باقری رتبه ی سوم طرح عصر حضور |
جوایز و هدایای این دوستان (که شامل کارت هدیه و لوح تقدیر است )تا پایان هفته ی آینده خدمتشان تحویل داده خواهد شد.
دبیر سومین مسابقه ملی وبلاگ نویسی نماز گفت: از مجموع ۵ هزار و ۳۵۰ وبلاگ رسیده به دبیرخانه مسابقه ، 20 اثر برتر مشخص و معرفی شدند. مقام دوم این مسابقات با وبلاگ نماز 17 به حسین رضایی از اصفهان رسید و مقام سوم هم با وبلاگ مسجد و نماز رضا آقازاده کلیبرراهی آذربایجان شرقی شد. حجتالاسلام کریمی با اشاره به انتخاب 110 وبلاگ برتر، خاطرنشان کرد: جوایز نفیسی چون 20 کمک هزینه حج عمره، 20 کمک هزینه کربلای معلای، 20 کمک هزینه مشهد مقدس و هدایای نقدی و غیرنقدی به نفرات برتر این دوره از مسابقه اهدا میشود. |
برگزیدگان سومین دوره مسابقات سراسری وبلاگ نویسی نماز چهار محال بختیاری 93
ردیف | آدرس وبلاگ | نام | نام خانوادگی | نام استان | تحصیلات |
1 | www.niiyayesh.blogfa.com یک آسمان پرواز | زهره | موسوی | چهارمحال و بختیاری | لیسانس |
2 | http://namaz17.mihanblog.com نماز زینت انسان | حسین | رضایی | اصفهان | دبیرستان |
3 | http://masjadvanamaz.blogfa.com آثار و برکات نماز | رضا | آقازاده کلیبر | آذربایجانشرقی | لیسانس |
4 | http://baharquran.blogfa.com | محمد امین | اقتصاد | اصفهان | دیپلم |
5 | http://sarayebandegi.blogfa.com | احمد | مرادی فرد | لرستان | لیسانس |
6 | http://avaya-asemani.blogfa.com | مینو | سرای لو | گلستان | دبیرستان |
7 | http://merajemoemen.blogfa.com | سید امیر حسین | حسینی فیروز کالایی | مازندران | دبیرستان |
8 | http://setoonedin.mihanblog.com | مهدی | باغبانزاده آرانی | اصفهان | لیسانس |
9 | http://aghemesalat.blogfa.com | مهدی | صادقی | اصفهان | دیپلم |
10 | www.pnamaz.mihanblog.com | سامان | سوهانیان | مازندران | لسانس |
11 | shamsinasab.blogfa.com | میثم | شمسی نسب | لرستان | لیسانس |
12 | http://shoghe-namaz. | الهام | صفری محمدی | یزد | لیسانس |
13 | http://nedayevahy.blogfa.com | مریم | کیانی بیدگلی | اصفهان | دیپلم |
14 | parasteshemabood.blogfa.com | سجاد | کردعلیوند | لرستان | دیپلم |
15 | http://neyyat.ir | میر حسن | علوی | آذربایجان شرقی | لیسانس |
16 | http://salat-90.blogfa.com | علی | معبودی | زنجان | دیپلم |
17 | www.ketabasemooni.blogsky.com | مهی | روحی | مازندران | لیسانس |
18 | http://sahrekordnamaz.blogfa.com | زینب | جعفرپوربروجنی | چهارمحال وبختیاری | لیسانس |
19 | http://ahkam4790.blogfa.com | عارف | آقازاده کلیبر | آذربایجان شرقی | دبیرستان |
20 | http://rohevesal.blogfa.com | میثم | معزی | اصفهان | علوم حوزوی |
بقیه برگزیدگان سومین دوره مسابقات سراسری وبلاگ نویسی نماز در
اسامی نفرات برگزیده جشنواره علمی پژوهشی ندای قلم به شرح ذیل میباشد:
سرکار خانم فیروزه صمدیان تبار حائز رتبه اول بخش علمی پژوهشی از استان همدان
جناب آقای رضا آقا زاده کلیبرحائز رتبه دومبخش علمی پژوهشی از استان آذربایجان شرقی
جناب آقای محمد حسین پرویز حائز رتبه سوم بخش علمی پژوهشی از استان کرمانشاه
اسامی نفرات برگزیده جشنواره علمی پژوهشی ندای قلم به شرح ذیل میباشد:
سرکار خانم فیروزه صمدیان تبار حائز رتبه اول بخش علمی پژوهشی از استان همدان
جناب آقای رضا آقا زاده کلیبرحائز رتبه دوم بخش علمی پژوهشی از استان آذربایجان شرقی
جناب آقای محمد حسین پرویز حائز رتبه سوم بخش علمی پژوهشی از استان کرمانشاه
سرکار خانم فاطمه ناصح پور حائز رتبه اول بخش فرهنگی از استان قم
سرکار خانم زلیخا حقی حائز رتبه دوم بخش فرهنگی از استان قم
جناب آقای رسول گلی زاده حائز رتبه سوم بخش فرهنگی از استان خراسان شمالی
ندای قلم :
افتخاراتی که در دهمین جشنواره علمی پژوهشی بسیج فرهنگیان کسب نموده اید مایه خرسندی و سرافرازی ماست.زحمات و پایبندی به ارزش ها نیز در خور قدردانی و سپاس جداگانه است.خداوند همواره شما را سربلند و سرافراز بدارد.
یارانه نقدی مهر ماه 93 امشب واریز میشود
اگر چه یارانه نقدی به طور معمول در بیست و دوم هر ماه به حساب سرپرستان خانوار واریز می شود؛ اما بنابر اعلام سازمان هدفمندی یارانه ها برای مهرماه دو روز زودتر واریز خواهد شد......
با پرداخت یارانه مهرماه ششمین 45 هزار و 500 تومان هر متقاضی برای دریافت یارانه در مرحله دوم هدفمندی یارانه ها به حساب سرپرستان واریز می شود.
همچنین این دومین ماهی خواهد بود که نوزادان متولد سال 1393 که بعد از ثبت نام مرحله دوم در فروردین ماه بدنیا آمده و به لیست سازمان هدفمندی برای دریافت یارانه اضافه نشده بودند یارانه نقدی دریافت می کنند.
بنابر آخرین آمار و اطلاعات اعلامی در حال حاضر دولت در هر ماه نزدیک به 3500 میلیارد تومان برای پرداخت یارانه نقدی می پردازد.
براین اساس یارانه نقدی هر نفر ساعت 24 امشب(20 مهرماه) در حساب سرپرستان خانوار واریز و از همان موقع قابل برداشت خواهد بود.
این گونه به نظر می رسد که واریز زودتر از موعد یارانه نقدی در ماه جاری به مناسب اعیاد قربان و غدیر است
ایسنا
معرفی افراد برتر جشنواره استانی قدر قلم
سپاه نیوز: افراد برتر سومین جشنواره استانی قدر قلم فرهنگیان بسیجی در تبریز معرفی شدند. | |
شناسه : 6a0681f2-a719-483e-b188-aa2be0e55ad8 |
دو حرفی ها(لغات دو حرفی جدولی)
برای مشاهده لغات دو حرفی لطفا
صفحه (آ)
- =آب بینی (خل)
- =آب دهان (تف)
- =آبگیر (ژی)
- =آب مروارید (تم)
- =آپ (بالای فرنگی)
- =آت (اسب آذری)
- =آتشگیره-کفش (خف)
- =آج (برجستگی لاستیک- برجستگی ته کفش)
- =آذرنگ (غم)
- =آرواره (فک-سق)
- =آروغ (رغ)
- =آزاد (یل)
- =آزمندی (شح)
- =آس (درختی شبیه درخت انار)
- =آس (دو سنگ مدور و مسطح که غلات را با آن آرد میکنند).
- =آس (تکخال ، آش ، شوربا)
- =آستین (کم)
- =آسیاب (هر)
- =آسیب (آک)
- =آش (با)
- =آشیانه مرغ (عش)
- =آفت (آک)
- =آفت گندم (سن)
- =آقای آلمانی (هر)
- =آقای اسپانیولی (دن - لی)
- =آکنده (پر)
- =آل (بچه دزد معروف)
- =آل (سراب)
- =آل (سرخ کمرنگ)
- =آواز سم ستوران (هب)
- =آهو (ظب)
- =آهوی ختن (اف)
- =آهوی کوهی (کل)
- صفحه (الف)
- =ابر حامل باران (بل)
- =ابریشم خام (قز)
- =ابریشم خام نتابیده (کج)
- =ابریشم کم قیمت (کژ)
- =ابله و احمق (بل)
- =اثر پا (رد)
- =اثر چربی (لک)
- =اثر ماتیسن (پر)
- =اثری از ژید (تز)
- =اجاق مخفی (فر)
- =از آرایش بسکتبال (شل)
- =از ادات تشبیه (سا)
- =از باشگاه های فرانسه (رن)
- =از بت های زمان جاهلیت (هب- ود)
- =از به پا کردنی ها (شر)
- =از بیماری های پوستی (گر)
- =از حروف یونانی (مو- چی)
- =از خدایان یونان (رع- را)
- =از خواهران برونته (آن)
- =از رفته به جا می ماند (رد)
- =از سوره های قرآن (طه)
- =از سوره های مکی (یس)
- =اس (بنیاد ، پایه ، پی)
- =اسب آذری (ات)
- =استخوان پاشنه پا (بل)
- =استخوان سینه (قص)
- =استعداد فهم و دریافت (شم)
- =اضطراب (تب)
- =اعتبار (آب)
- =اقتصادی در روسیه (نپ)
- =ال (بچه دزد معروف)
- =الفبای موسیقی (نت)
- =الهه خورشید (رع- را)
- =امرود (مل)
- =امیر قبیله بزرگ (بگ)
- =انبار ته کشتی(خن)
- =انتها یا قعر چیزی (ته)
- =انکار کردن (ظی)
- =انگبین (ظی)
- صفحه (ب)
-
- =با (آش)
- =باب ( در )
- =باد اندک (رش)
- =بادبان کشتی (جل)
- =باد ریزه (رش)
- =باد سرد (زم)
- =باد کم (رش)
- =باده (می)
- =باران اندک ( رش )
- =باران ریز (طل)
- =باریک (دق)
- =باز (وا)
- =بازداشتن (کف)
- =بازی نفس گیر (زو)
- =باستیل (دژ)
- =باغ و زراعت (بن)
- =باقی جان (نا)
- =بالا آمدن آب دریا (مد)
- =بالای فرنگی (آپ)
- =بانگ -آواز (غو)
- =بانگ قمری (وت)
- =بانگ وزغ ( وغ )
- =بت (بغ)
- =بث (پراکنده ساختن ، فاش کردن خبر ، آشکار کردن راز)
- =بج یا بچ (لب، توی دهان ، درون دهان)
- =بچه دزد معروف (ال)
- =بحر ( زو)
- =بخ (کلمه ای برای مدح و اظهار خشنودی و بمعنی زه ، خه ، خوشا و آفرین)
- =بخار دهان (ها)
- =بخس (کم)
- =بخشی از مغز (مخ)
- =بخیل (شح)
- =بخیه خیاطان (کن)
- =بخیه درشت (کن)
- =بددل (غر)
- =بد (چاره و گزیر ، عوض و جدایی و بمعنی بت و بتخانه نیز می آید).
- =بدون موی (لغ)
- =بدی (آک)
- =بدیع (نو)
- =برآمدگی زمین (رش)
- =برادر پدر (عم)
- =برای بیان نفرت بکار می رود (اف)
- =برانگیختن غبار (بث)
- =برجستگی لاستیک ( آج)
- =برجستگی ته کفش(آج)
- =برجستگی زیر گونه (لپ)
- =بردگی (رق)
- =برز (قد)
- =برف ریزه (بژ)
- =برکت (ری)
- =برگ برنده (آس)
- =برگ درخت (رق)
- =برنج ( رز )
- =برهنه (رت)
- =بریدن از بیخ (حذ)
- =بریدن سر قلم (قط )
- =بزرگ ( گت - گط)
- =بزرگ منشی ( نب )
- =بزرگ و گنده (گت-گط)
- =بز کوهی ( کل )
- =بژ (برف ریزه که در شب های زمستان به زمین می ریزد).
- =بش (کاکل - یال اسب- پش و فش نیز معنی میدهد).
- =بش (بند و بست ، بند و بستی که به ظرف فلزی میزنند).
- =بش (پنج ترکی)
- =بغل (بر- کش)
- =بغل سینه (کش)
- =بغل و آغوش (کش)
- =بک (وزغ ، غوک ، قورباغه و بمعنی وک و پک نیز می آید).
- =بک (پشت و دنبال معنی میشود و پشتیبان نیز استفاده می شود) .
- =بل (ابر حامل باران)
- =بل (پاشنه پا)
- =بل (سنجد)
- =بلکه (بل)
- =بلی آلمانی (یا)
- =بلی انگلیسی (یس)
- =بلی روسی (دا)
- =بند پای زندانیان (غل- لگ)
- =بندگی ( رق )
- =بن (قهوه)
- =بند و زندان (غل-لگ)
- =بنده زر خرید (قن)
- =بنیان (اس- پی)
- =بو (ند)
- =بو (پوست شتر بچه که آنرا پر کاه می کنند).
- =بوی پشم سوخته (کز)
- =بوی رطوبت (نا- نم)
- =بوی ماندگی (نا)
- =بهانه جویی (نق)
- =به دنیا آوردن (زا)
- =بهره مند شدن (حظ)
- =بی حس (لس)
- =بید (پت)
- =بی صدا می کشد (سل)
- =بیکاره (لش)
- =بیماری ریزش موی بدن (گر)
- =بیماری ریوی (سل)
- =بیماری و مرض ( دا )
- =بین (لا)
- =بینی روسی (نف)
- =بی هوشی (غش)
-
- صفحه (پ)
- =پارچه و قماش (بز)
- =پاروی قایقرانان (فه)
- =پاشنه پا (بل)
- =پالان چهار پا (جل)
- =پت (کرک و پشم)
- =پخ (پهلو ، کلمه ای برای رم کردن حیوانات)
- =پد: (درخت بی پر و بی میوه)
- =پراکندگی (شت)
- =پر: (کتل ، تپه ، زمین پست و بلند)
- =پر خور-شکم پرست (رس)
- =پرحرفی(ور)
- =پرده توری (شف)
- =پر مرغ (فر)
- =پژمرده (لس)
- =پسوند آلودگی (ین)
- =پشت سر (پس)
- =پشته بلند (تل)
- =پشته خاک (تل)
- =پشم نرم (پت)
- =پشه (بق)
- =پش: (یال اسب)
- =پک: (بمعنی گنده و نا هموار و وزغ و قورباغه)
- =پو: (دو ، رفتار تند)
- =پنبه پاک نکرده (وش)
- =پنج ترکی (بش)
- =پوستین (وت)
- =پول آلبانی (لک)
- =پول ژاپن (ین)
- =پهلو (ور)
- =پیچ وتاب (خم)
- =پیچیدن (لف)
- =پیشوند نفی در کلمه (نا)
- صفحه (ت)
-
- =تابش (تو)
- =تاب وتوان (نا)
- =تاخت اسب: تگ
- =تازه و پر طراوت (تر)
- =تالاب (ژی)
- =تپانچه (تس - لت)
- = تپه (تل)
- =تردید (شک)
- =ترک خفیف استخوان (مو)
- =ترمز چهار پا (چش-هش)
- =تشنه (تش)
- =تصدیق روسی (دا)
- =تفاله (تخ)
- =تک (نوک و منقار مرغ و تیزی سر چیزی)
- =تکان و جنبش (سک)
- =تکه پارچه کهنه (لت)
- =تکه پاره (لت)
- =تکیه بر پشتی (لم)
- =تلخ عرب (مر)
- =تله و دام (فغ)
- =تنبل (لس-لش)
- =تن پوش زنانه (یل)
- =تنفر (اف)
- =تو (تاب و به معنی برکه نیز می آید).
- =تیر پیکاندار (یب)
- =تیر کوتاه (زج)
- =تیرگی چشم (تم)
- =تیزی آرنج (زج)
- =تیشه بزرگ (تش)
- صفحه (ج-چ-ح-خ)
-
- =جامه ابریشمین (خز)
- =جانب (ور)
- =جانور بد بو (خز)
- =جر: (شکاف و رخنه)
- =جستن گلوله (هک)
- =جغ : (آبنوس)
- =جف : (میان تهی و به معنی پژمرده و خشک نیز می آید).
- =جم : (کثیر و فراوان)
- =جمع کردن (ضم)
- =جنگ و ستیز (چخ)
- =جوان بی تجربه: (غر)
- =جوش خمیر (وز)
- =جوی-مراد-کام: (لر)
- =چچ: (غربال و الک)
- =چخ: (غلاف کارد و شمشیر)
- =چخ: (لانه پرندگان)
- =چرک و ریم (چخ)
- =چرک و زرداب زخم: (هو)
- =چسبنده: (دج)
- =چک (چچ)
- =چکیدن آب (رش)
- =چوب خوشبو ( ند-هل)
- =چه: (چاه)
- =چهار من تبریز (ری)
- =چهره: (لچ)
- =حاشیه (نت)
- =حدس (ظن)
- =حر: (گرما- آزاده)
- =حرارت و گرمی (تف)
- =حرف پیروزی (وی)
- =حرف تنفر (آخ)
- =حرف درد (آخ)
- =حرف مقطعه قرآنی: (طه)
- =حرف نازی ها (اس)
- =حرف نداری (بی)
- =حرف نفرت(اف)
- =حرف یونانی (پی)
- =حلال شدن (حل)
- =حیوان گران پوست (خز)
- =خالص (قح)
- =خانه (کد)
- =خراشیدن،سائیدن: (حک)
- =خرخر کردن در خواب: (فخ)
- =خرس عرب (دب)
- =خسیس - احمق: (لک)
- =خطایی در تنیس (نت)
- =خم (دن )
- =خم بزرگ: (دن)
- =خواری و نرمی: (ذل)
- =خوب-چرک-ریم: (سخ)
- =خوب و خوش: (خه)
- =خودبین (غد)
- =خود پسند (پک)
- =خیانت کینه: (غش)
- صفحه (د)
-
- =داخل (تو-لا)
- =دانه پاک نشده: (وش)
- =درخت انگور (مو-رز)
- =درختی تنومند: (گز)
- =درد (آک)
- =درست به اندازه: (مک)
- =درک وادراک(حس)
- =درون دهان: (بج)
- =درون دهان: (نج)
- =درون دهان (بچ)
- =درهم پیچیدن (لف)
- =دریا (زو-یم)
- =دریا: (طم- زم- یم)
- =دزد: (لص)
- =دستگاه نساجی (هف)
- =دست مالیدن: (مس)
- =دماغ: (مخ)
- =دنبه برشته (جز)
- =دندان عرب (سن)
- =دندانه کلید: (تز)
- =دوخ: (دخ)
- =دود کردن (دخ)
- =دور دهان ( نس-کب)
- =دوستی و محبت (ود)
- =دوشاب: (مت)
- =دوندگی: (خت)
- =ده (کد)
- =دهان (فم)
- =دیروز (دی)
- =دیو حرص (آز)
- صفحه (ر-ز-ژ)
-
- =راز (لو)
- =راست ایستاده: (هج)
- =راندن مزاحم (دک)
- =رایگان: (زب)
- =رب النوع مصری: (را - رع)
- =ردیف ورده (رج)
- =رطوبت (نا)
- =رفتار به ناز (چم)
- =رمز کتاب التهذیب شیخ طوسی( یب)
- =رمق (نا)
- =رنج و سختی بردن در کار: (کد)
- =رنج و محنت (لگ)
- =روحانی زرتشتی: (مغ)
- =رود آرام (دن-رن )
- =رود ایتالیا: (پو)
- =رودخانه: (مغ)
- =رودخانه بلژیک: (لس)
- =رود روسیه (دن)
- =رود فرانسه: (رن)
- =روشنایی (ضو-سو)
- =روغن و چربی: (په
- =روغن کنجد: (حل)
- =روغن وچربی (په)
- =رونق و رواج (اب)
- =روی و رزخساره: (خد)
- =رها وآزاد (دک)
- =رئیس جیمز باند (ام)
- =ریختن آب: (صب)
- =زاج سفید: شب
- =زائو ترسان (ال)
- =زائیدن (زا)
- =زمین خشک و سخت: (دغ)
- =زمینه (تم)
- =زندان (لگ)
- =زوبین: (مک)
- =زور-حمله: (کر)
- =زهر هلاهل: (رز)
- =زیر پا مانده (له)
- =زیرک- پهلوان: (کو،گو)
- =ژنرال جنگ های انفصال: (لث)
- صفحه (س)
- =سایه (نش)
- =سپیدار : (پد)
- =سخن زیر لب: (ژک)
- =سراب: (آل)
- =سر بی مو و طاس: (دغ)
- =سر بی مو: (لغ)
- =سرکه: (خل)
- =سر کوه: (شخ)
- =سرما (زم)
- =سرمایه: (نس)
- =سریش (پت)
- =سطح و رویه (کف)
- =سعی وکوشش (جد)
- =سقف: (سغ)
- =سمبل کوهی: (فو)
- =سمبل ممانعت (سد)
- =سنبل کوهی (فو)
- =سنگ آسیاب (اس)
- =سو و جانب (ور)
- =سوسمار (ضب)
- =سوسن زرد (وج)
- =سیخونک: (سک)
- =سیلی و کشیده (تس)
- =سیلی: (لت)
- =سینه (ور)
- صفحه (ش)
-
- =شاخ جانور: (شغ)
- =شامل شدن(عم)
- =شایعه کردن(چو)
- =شبنم: (طل)
- =شبیه و مانند: (قش)
- =شراب : (مل)
- =شراب انگوری: (له)
- =شرافت: (عز)
- =شش عرب (ست)
- =شعیر : (جو)
- =شکمباره: (رس)
- =شکم بند طبی(گن)
- =شکوه جلال( فر)
- =شگرد(لم)
- =شماره مخصوص(کد)
- =شمشیر بران: (صل)
- =شهر بی دفاع (رم)
- =شیره خرما: (مت)
- =شیشه و قرابه: (کپ)
-
- صفحه (ص-ض-ع-غ)
- =صابون خیاطی (مل)
- =صحرای خشک و بی علف: (لغ)
- =صدای پشه (وز)
- =صدای زنبور (وز)
- =صف (رج)
- =صدمه (اک)
- =ضد -بد-خشم-قهر: (دژ)
- =ضمیر دوم شخص مفرد (تو)
- =ضمیر فرانسوی: (وو)
- =طاقچه (رف)
- =طایفه ای از ترکان: (غز)
- =طعن و سرزنش: (ژخ)
- =ظرف سفالی (خم)
- =عبودیت (رق)
- =عجول (جت)
- =عدد تنفسی: (شش)
- =عدد فوتبالی (اا)
- =عدد ورزشی (دو)
- =عدد هندسی (پی)
- =عرق نیشکر: (رم)
- =عریان (رت)
- =عشقه-درختی که به درخت پیچد: (سن)
- =عصب (پی)
- =علاقه (ود)
- =علامت (نت)
- =علف هرز (خو)
- =عنوان پادشاهان پیشدادی: (کی)
- =عود (ند)
- =عید ویتنامی ها (تت)
- =غربال (چچ)
- =غرور و تکبر (نب)
- =غلاف شمشیر (چخ)
- =غم واندوه (هم)
- =غنیمت جنگی: (فی)
- =غوزه پنبه(وش)
- صفحه (ف-ق)
- =فرانسه قدیم: (گل)
- =فروغ ایزدی (فر)
- =فرو مایه (خس)
- =فلس ماهی (کچ)
- =فیلم پنه لوپه کروز در اسکار امسال: (نه)
- =قمر مصنوعی: (یو)
- =قورباغه درختی (وک)
- =قیمت بازاری (فی)
-
- صفحه (ک-گ)
-
- =کاغذ روزنامه (وب)
- =کاغذ نامرغوب (وب)
- =کاکل (بش)
- =کاکل اسب: (فش)
- =کاهو (خس)
- =کتف و شانه (خا)
- =کتک (لگ)
- =کثیر (جم)
- =کج (خم
- =کجاست (کو)
- =کدوی تنبل: (آج)
- =کر شدن: (صم)
- =کرم -حشره: (کخ)
- =کشنده بی صدا (سم)
- =کشیش: (قس)
- =کلام معتبر (نص)
- =کلمه افسوس (آه)
- =کلمه تعجب (وا)
- =کلمه شگفتی (وخ-وه)
- =کنار ( ور)
- =کنار جانب: (طف)
- =کوبیدن در (تق)
- =کوتاه -فربه: (غک)
- =کهنه و پوسیده: (رث)
- =کینه: (وژ)
- =گذشتن و رفتن بر چیزی: (مر)
- =گربه عرب(هر)
- =گربه: (هر)
- =گرفتن توپ از هوا(بل)
- =گشوده (وا)
- =گفتگوی خودمانی (گپ)
- =گل سرخ (رز)
- =گل بتونه (مل)
- =گلو ( نا)
- =گلابیس (مل)
- =گلیم دراز: (نخ)
- =گمراهی (ضل)
- =گمراهی: (غی)
- =گنجیشک: (تز)
- =گیاهی خاردار: (یز
- =گیوه: (سر)
- صفحه (ل -م)
-
- =لاغر: (غث)
- =لای-لجن: (خر)
- =لذت بردن (حظ)
- =لعن و نفرین (سب)
- =لنگه در (لت)
- =لوله: (لف)
- =مادر زن-مادرشوهر: (خش)
- =مادر لر: (دا)
- =مالک وصاحب(ذا-ذو)
- =ماهوت پاک کن(شت)
- =مایه نشاسته (پت)
- =محکم کردن (شد)
- =محله(کد)
- =مخفف خان (خن)
- =مرغدان: (خم)
- =مرغ میرود (جا)
- =مرغی افسانه ای نظیر سیمرغ: (رخ)
- =مساوی فرانسوی (پر)
- =مشک (خی)
- =مظهر لاغری (نی)
- =مفلوج: (لس)
- =مقابل نشر (لف)
- =مقدار -اندازه: (وی)
- =مقیاس طول (پا)
- =ملس: (مز)
- =منحصر بفرد: (سل)
- =مورچه ریز: (ذر)
- =موضوع انشاء (تم)
- =موی انسان یا حیوان (مل)
- =موی سست: (نن)
- =موی مجعد (فر)
- =می (مل)
- =میان (تو)
- صفحه ( ن- و- ه- ی)
-
- =ناپسند (سد- بد)
- =ناخالص: (غش)
- =نادان -کودن: (غت)
- =ناله -بانگ-آواز: (زخ،ژخ)
- =ناله و فغان: (ژح- وح)
- =نام آذری (آد)
- =نام دو تن از ملکه های مصر قدیم: (تی)
- =نام قدیم کلیبر (بذ)
- =نفس سیگاری (پک)
- =نقش هنری (رل)
- =نکوهیدن و بد گویی (ذم)
- =نگاه خیره (زل)
- =نم (نا)
- =نوعی حلوا (لو)
- =نوعی سنبل الطیب (فو)
- =نی (نا)
- =نیلوفر: (فل)
- =نیمه بار (تا)
- =نیمه دیوانه (خل)
- =واحد پول آلبانی (لک)
- =واحد اندازه گیری صوت (بل)
- =واحدی در سطح (ار)
- =ورم خودمانی (پف)
- =وزیدن باد: (هب)
- =هر بند انگشت دست یا پا: (پک)
- =هلاک یا هلاکت (ضل)
- =هواپیمای عجول (جت)
- =هوای فرار (پس)
- =یادداشت (نت)
- =یال اسب (بش)
فاصله شهر کلیبر تا مراکز استان ها
فاصله شهر کلیبر تا مراکز استان ها | ||
---|---|---|
نام شهر | مسافت (کیلومتر) | مسیر روی نقشه |
اراک | 911 | نمایش مسیر |
اردبیل | 524 | نمایش مسیر |
ارومیه | 453 | نمایش مسیر |
اصفهان | 1192 | نمایش مسیر |
اهواز | 1341 | نمایش مسیر |
ایلام | 1012 | نمایش مسیر |
بجنورد | 1492 | نمایش مسیر |
بندر عباس | 2264 | نمایش مسیر |
بوشهر | 1800 | نمایش مسیر |
بیرجند | 1949 | نمایش مسیر |
تبریز | 194 | نمایش مسیر |
تهران | 766 | نمایش مسیر |
خرم آباد | 970 | نمایش مسیر |
رشت | 631 | نمایش مسیر |
زاهدان | 2244 | نمایش مسیر |
زنجان | 434 | نمایش مسیر |
ساری | 1018 | نمایش مسیر |
سمنان | 981 | نمایش مسیر |
سنندج | 710 | نمایش مسیر |
شهرکرد | 1295 | نمایش مسیر |
شیراز | 1677 | نمایش مسیر |
قزوین | 608 | نمایش مسیر |
قم | 894 | نمایش مسیر |
کرج | 720 | نمایش مسیر |
کرمان | 1735 | نمایش مسیر |
کرمانشاه | 846 | نمایش مسیر |
گرگان | 1151 | نمایش مسیر |
مشهد | 1658 | نمایش مسیر |
همدان | 692 | نمایش مسیر |
یاسوج | 1519 | نمایش مسیر |
یزد | 1374 | نمایش مسیر |
توجه : کلیه مسافتها تقریبی میباشند | ||
منبع : سایت گوگل |
نفرات برگزیده جشنواره علمی پژوهشی (ندای قلم)
اسامی نفرات برگزیده جشنواره علمی پژوهشی ندای قلم به شرح ذیل میباشد:
سرکار خانم فیروزه صمدیان تبار حائز رتبه اول بخش علمی پژوهشی از استان همدان
جناب آقای رضا آقا زاده کلیبرحائز رتبه دوم بخش علمی پژوهشی از استان آذربایجان شرقی
جناب آقای محمد حسین پرویز حائز رتبه سوم بخش علمی پژوهشی از استان کرمانشاه
سرکار خانم فاطمه ناصح پور حائز رتبه اول بخش فرهنگی از استان قم
سرکار خانم زلیخا حقی حائز رتبه دوم بخش فرهنگی از استان قم
جناب آقای رسول گلی زاده حائز رتبه سوم بخش فرهنگی از استان خراسان شمالی
ندای قلم :
افتخاراتی که در دهمین جشنواره علمی پژوهشی بسیج فرهنگیان کسب نموده اید مایه خرسندی و سرافرازی ماست.زحمات و پایبندی به ارزش ها نیز در خور قدردانی و سپاس جداگانه است.خداوند همواره شما را سربلند و سرافراز بدارد.
راهنمای حل جدول رضا آقازاده کلیبر (الف)
برای مشاهده لغاتی که با حرف
( الف )شروع می شوند
صفحه( الف)
- =ائرو متر (هوا سنج)
- =ابدان (دودمان)
- =ابر پر باران (هتن)
- =ابر حامل باران (بل)
- =ابر و سحاب (تاهور)
- =ابر سفید (رباب)
- =ابریشم (پرند- پرنیان)
- =ابریشم پست (لاس- کاس)
- =ابریشم خام (قز- تیج)
- =ابریشم خام نتابیده (کج)
- =ابریشم سفید (دمسه)
- =ابریشم کم قیمت (گژ- کز)
- =ابریشم مصنوعی (ریون)
- =ابریشم نخاله (لاس)
- =ابریشم ناخالص (لاس)
- =ابزار اندازه گیری (کولیس)
- =ابزار اندازه گیری فشار گازها و بخار (مانو متر)
- =ابزار سوارکاران (مهمیز)
- =ابزار سوراخ کردن ( سمبه )
- =ابزار آهنی که چرم را می تراشند (گزن )
- =ابزار نوشیدن مایعات (نی نوش)
- =ابزار نجاری (پرما)
- =ابلوج ( قند سفید )
- =ابله و احمق (بل- دند- کودن- دنگ- کانا - کالیو)
- =اپراتور (کارور )
- =ابیز (شراره آتش)
- =اپرای کمیک پتر کورنلیوس (آرایشگر بغداد)
- =اپرای کوچک (اپرت)
- =اپرای معروف ژرژبیزه (کارمن)
- =اتاق آذری (یورت)
- =اتاق زمستانی (تجر)
- =اتحادیه بین المللی اسکیتینگ (ایسو)
- =اتحادیه حمل و نقل هوایی بین المللی (یاتا)
- =اتحادیه کارگری در فرانسه (سندیکا)
- =اتر نفت (گازولین)
- =اتوپیا ( آرمانشهر )
- =اتو کار ( اتوبوس بیابانی )
- =اتوماسیون (خودکارسازی)
- =اثر آلفونس دوده (سافو)
- =اثر آندره ژید (سکه سازان)
- =اثر بالزاک (بابا گوریو)
- =اثر پا (رد)
- =اثر پذیر (منفعل)
- =اثر تاریخی تبریز ( مسجد کبود- مقبره الشعرا- ارگ تبریز)
- =اثر تاریخی فارس (نقش رستم)
- =اثر جک لندن (مارتین آیدن)
- =اثر چربی (لک)
- =اثر دافنه دوموریه ( ربه کا )
- =اثر گی دومو پاسان ( هورلا )
- =اثر سینمایی سودربرگ (ترافیک)
- =اثر شیخ بهایی ( جامع عباسی )
- =اثر فخرالدین اسعد گرگانی ( ویس و رامین )
- =اثر موسیقیایی پی یرشفر (سنفونی مجلس)
- =اثر موسیقی حسین امین اله (شهرزاد)
- =اثری از آدلن ادگارپآلن پو (خانه راهنما - بخواب رفته- به هلن- الیوزه)
- =اثری از آرتور شینتسلر (خانم الیزه- خواهران)
- =اثری از آگاتاکریستی (رازکوه نور- دشمن مخفی )
- =اثری از آل احمد (کارنامه سی ساله- سه تار)
- =اثری از آلبرترایا (لیدا )
- =اثری از آلفرددوموسه (شب ونیزی )
- =اثری از آلفونس دوده (پسرک )
- =اثری ازآنتوان چخوف (شیطان جنگل - سه خواهر)
- =اثری از آناتول فرانس ( بالتازار )
- =اثری از آمیتا وگاش (قصر شیشه ای)
- =اثری ازآندره ژید (اودیپ تزه - تز)
- =اثری از آندره مالرو (سرنوشت بشر- امید بشر)
- =اثری از آندره مورا (نه فرشته و نه شیطان)
- =اثری از ابن اثیر (الانصاف)
- =اثری از ابو تراب خسروی (اسفار کاتبان)
- =اثری از ابوریحان بیرونی (التفهیم)
- =اثری از احمدشاملو (شکفتن در مه)
- =اثری از احمد محمود (همسایه ها)
- =اثری از اریش فروم ( گریز از آزادی)
- =اثری از اسپینوزا ( اتیک )
- =اثری از استفان تسوایک (آشفتگی احساس ها- تارهای نقره ای)
- =اثری از استون ویلز (شهرگمنامی )
- =اثری از استیفن گرین (مگی)
- =اثری از اسدی طوسی (لغت فرس)
- =اثری از اسکار وایلد (با بزن خانم ویندرمیر)
- =اثری از اسماعیل فصیح (باده کهن)
- =اثری از اشترواس (زیبای ایتالیا)
- =اثری از اعظم نیک سرشت (راحیل)
- =اثری از اقبال لاهوری (جاوید نامه)
- =اثری از آگزوپری (شازده کوچولو- پرواز شبانه)
- =اثری ازالکساندر پوشکین (کولی ها )
- =اثری از الکسیس کارل (انسان موجودی ناشناخته)
- =اثری از آلکسیس کیوی ( هفت برادر)
- =اثری ازایلیا ارنبورگ ( بدون نفس تازه کردن )
- =اثری از امیر خسرو دهلوی (نه سپهر)
- =اثری از امیر مشیری (قلعه قهقهه)
- =اثری از امیل زولا (نانا)
- =اثری از امیل لودیک (ناپلئون- دیانا)
- =اثری ازامین احمدرازی (هفت اقلیم)
- =اثری از آندرسن (پری دریایی)
- =اثری از انوره دوبالزاک فرانسوی (زن سی ساله)
- =اثری از اوژن سو (هفت گناه کبیره- ماتیلدا)
- =اثری از اوندست (یازده سال )
- =اثری از اوهنری (دوک ها)
- =اثری از ایروین شاو (مردآرام )
- =اثری از ایوان تورگنیف (مومو- آبهای بهاری- دو دوست)
- =اثری از بوخوالد (دادای آرما - کرها- والی ها)
- =اثری از بوریس پاسترناک (دکتر ژیواگو- وسعت زمین)
- =اثری از پرل س باک (پسران)
- =اثری از پروسپه مریمه (نامه هایی به یک ناشناس)
- =اثری از پگاه بختیاری (من دختر نیستم)
- =اثری از پل الوار (جریان طبیعی)
- =اثری از پوشکین روسی (زندانی قفقاز)
- =اثری از پیر ریشاد (کامنسون )
- =اثری از پیر لوتی (پری رویان ناکام)
- =اثری از تاکری انگلیسی (بازار خود فروشی)
- =اثری از تاگور (میهن وجهان- کشتی شکسته- صد پند- چیترا- فراری- قربانی- قلب شکسته )
- =اثری از تسوایک (اموگ - ماجرای جوانی یک استاد )
- =اثری از تقی مدرسی (شریف جان)
- =اثری از تکین حمزه لو (دختری در مه)
- =اثری از تنسی ویلیام (اتوبوسی به نام هوس )
- =اثری از تورگنیف (آب های بهاری - مو مو)
- =اثری از توماس مان (کوهستان جادو)
- =اثری ازتورمدهاوگن (قلعه سفید )
- =اثری از توماس مان (دکترفاوست )
- =اثری از جان راسکین (تاج زیتون وحشی)
- =اثری ازجان گالزورثی(وفاداری- عاشق مترسک)
- =اثری از جبران خلیل جبران (المواقب)
- =اثری از جس مایکل (روی اهریمن)
- =اثری از جک لندن نویسنده آمریکایی (دره ماه)
- =اثری از جمالزاده (راه آب نامه- آدم بدنما)
- =اثری از جمشید طاهری (درد محبت)
- =اثری از جواد مجابی (باغ گمشده)
- =اثری از جوکانلی (ماموریادا )
- =اثری از جی بی پریستلی (جاده فرشته)
- =اثری از جین اونلی (عشق همیشه )
- =اثری از حسن بیک روملو (احسن التواریخ )
- =اثری از حسین الزغبی (شب شام )
- =اثری از حسین مسرور (راز الهام)
- =اثری از حسین واعظی کاشفی (انوار سهیلی)
- =اثری از حکیم نظامی گنجوی (هفت پیکر)
- =اثری از حمزه اصفهانی (کبارالبشر)
- =اثری از خواند میر (حبیب السیر)
=اثری از دانیل استیل (دایره کامل ) - =اثری از دکتر محمد جعفر محجوب (مروارید)
- =اثری از داستایوفسکی (یادداشت های روزانه)
- =اثری از دو هامل( قصه های باغ من )
- =اثری از دیکنز (یادداشت های آمریکایی)
- =اثری از رامبراند (سوار لهستانی)
- =اثری از ریان مالان (قلب خاین من)
- =اثری از زرین کوب (بحر در کوزه- کارنامه اسلام)
- =اثری از ژان انوی فرانسوی (میعاد در سانلیس)
- =اثری از ژان پل سارتر (ادبیات چیست )
- =اثری از ژان ژاک روسو (اعترافات)
- =اثری از ژان نیکولا آرتوررمبو(قایق مست )
- =اثری از سارتر (مگس ها - مرده های بی کفن و دفن)
- =اثری از ساعدی (شب بازی تمام شد )
- =اثری از سر آرتور کنان دوبل (کارگاه نامی جهان- عهد نامه دریایی)
- =اثری از سفیه گلرخسار (بنفشه -خانه پدر)
- =اثری از سمیه بهارلو (رد پای عشق)
- =اثری از سویفت (جنگ وستیزکتابها )
- =اثری از سهراب سپهری (اتاق آبی)
- =اثری از سهروردی (تلویحات- عقل سرخ)
- =اثری از سیامک گلیشری (شب طولانی)
- =اثری از سیمون دوبوار (کهن سالی)
- =اثری از سیمین دانشور (آتش خاموش)
- =اثری از شارون کسل (مرز آتش)
- =اثری از شکسپیر (اتللو و دزد مونا- رویای نیمه شب تابستان- شاه لیر)
- =اثری از شهریار (حیدر بابای سلام)
- =اثری از شهید مطهری (انسان کامل)
- =اثر شیخ بهایی ( نان و حلوا )
- =اثری از شیخ محمد شبستری (حق الیقین)
- =اثری از شیخ مفید (الکلام فی دلایل القرآن - الارشاد)
- =اثری از شیخ نجم الدین رازی (مرصادالعباد)
- =اثری از شیللر (ماری استوارت - ویلهلم تل )
- =اثری از صادق چوبک ( چرا دریا طوفانی شد )
- =اثری از صادق هدایت (سایه روشن- مازیار- ولنگاری- داش آکل)
- =اثری از صدیقه احمدی (آهنگ دیدار)
- =اثری از طاهره علوی (زن در باد)
- =اثری از عبدالرحمان جامی (بهارستان)
- =اثری از عبدالرزاق لاهیجی (گوهرمراد )
- =اثری از عبیدزاکانی (رساله صدپند- فالنامه )
- =اثری از علی محمد افغانی (همسفرها)
- =اثری از عنصر المعالی (قابوس نامه)
- =اثری از عنصری (عین الحیات)
- =اثری از عین القضات همدانی (یزدان شناخت)
- =اثری از غلامحسین ساعدی (ترس و لرز)
- =اثری از غلامحسین یوسفی (چشمه روشن)
- =اثری از فتحعلی خان صبا (گلشن صبا )
- =اثری از فخرالدین عراقی (لمعات)
- =اثری از فدریکو گارسیا لورکا (ایرما)
- =اثری از فرانس کافکا (جلوه قانون )
- =اثری از فردالدین عطارنیشابوری (شرح القلب )
- =اثری از فرهاد جعفری (کافه پیانو)
- =اثری از فریبا وکیلی (عطر گلاب)
- =اثری از فریدا مولایی (زیر سایه سراب)
- =اثری از فریدون توللی (دره مرگ)
- =اثری از فریدون مشیری (از خاموشی ابر- ابر - سه دفتر)
- =اثری از فریده شجاعی (بوسه تقدیر)
- =اثری از فنلون (تلماک )
- =اثری از فهیمه رحیمی (همیشه با تو- ماندانا- آپادانا- پریا)
- =اثری از قایم مقام فراهانی (منشات- جلایر نامه )
- =اثری از کارل چابک (زندگی متوسط - مرگ ارشمیدس )
- =اثری از کریستین (جوجه اردک زشت)
- =اثری از گاردنر(رنا )
- =اثری از گراهام بل گرین (کمدینها )
- =اثری از گوستاولاوسن (رن مه - سالامبو )
- =اثری از گی دوموپاسان (تپلی)
- =اثری از لاهیجی (گوهر مراد)
- =اثری از لئو تولستوی (یک تیر)
- =اثری از لیلا کاتبی (نسیمی ازغم )
- =اثری از ماتیسن (پر)
- =اثری از مارک تواین( بشرچیست - ویلسون احمق )
- =اثری از مارگارت میچل (بر باد رفته)
- =اثری از مترلینگ (زنبور عسل- انیشه های یک مغز بزرگ)
- =اثری از مجتبی مینویی (پانزده)
- =اثری از محمد علی سپانلو (فیروزه در غبار)
- =اثری از محمود اعتمادزاده (مهره مار )
- =اثری از محمود حکیمی (امیرکبیروایران )
- =اثری از مدام (لیدی فردریک)
- =اثری از مطهری (بیست گفتار-داستان راستان- انسان و سرنوشت- ختم نبوت)
- =اثری از معین (ستاره ناهید)
- =اثری از ملا صدرا شیرازی (شواهد الربوبیه)
- =اثری از موریس لبلان (زن بیمار)
- =اثری از موریس مترلینگ(ساعت سنگی)
- =اثری از مهدی اخوان ثالث (زمستان)
- =اثری از مهدی رحمانی (شب آبی)
- =اثری از مهرداداوستا(با دماوند خاموش- عقل و اشراق )
- =اثری از میلتون (بهشت بازیافته )
- =اثری از میلر آمریکائی (مدار راس السرطان)
- =اثری از نادر نادرپور (دختر جام)
- =اثری از نسرین ثامنی (زخم انتظار)
- =اثری از نیما یوشیج (ماخ اولا)
- =اثری از ویکتورهوگو (افسانه های قرن - ارنانی- بینوایان- تیره بختان)
- =اثری از ولتر(نامه های یک برهمایی- شارل دوازدهم- کاندید)
- =اثری از هرمان هسه (بازی با مروارید شیشه ای)
- =اثری از هوارد فاست (شام مخفیانه)
- =اثری از هوشنگ ابتهاج (مجموعه اشعار زمین)
- =اثری از هومر (ادیسه)
- =اثری از یوجین اونیل (آناکریستی )
- =اثیر (عالی- بلند- برگزیده)
- =اثیم (گناهکار)
- =اجاره خانه (کرا)
- =اجازه (بار)
- =اجازه شرفیابی همگانی (بار عام)
- =اجاق مخفی (فر)
- =اجتماع کردن (ندو)
- =اجرا کننده صیغه عقد (عاقد)
- =احترام نظامی (اوس)
- =احتیاجات (حوایج)
- =احساس ضعف کردن (روحیه خود را باختن)
- =احمق (ویر- کانا- کودن- کالیو- نادان)
- =اختراع برادران لومیر (سنما)
- =اختراع مارکنی (رادیو)
- =اختراع مورس (تلگراف )
- =اختراع نوبل (دینامیت)
- =اختراع هالت آمریکایی (تراکتور )
- =اختراع یوهان ریتر (آکومولاتورقابل شارژ)
- =اخمو (دبش)
- =اداره اگاهی قدیم (تامینات)
- =ادیت (ویرایش)
- =ارایه مستطیلی عناصر ریاضی (ماتریس)
- =ارتعاش ساز فیزیک (دیاپازن)
- =ارتقاء یابنده (راق)
- =ارش (دیه - تاوان)
- =ارکستر سمفونی بزرگ (فیلارمونیک)
- =ارتش نظامی شاه اسماعیل (قزل باش)
- =ارشاد گر (راشد)
- =اروپا و آسیا را گویند (اورآسیا)
- =اروس (کالا)
- =اره نجاری (یوسه)
- =از آبزیان نواحی سردسیر (خار ماهی)
- =از آثار باستانی منطقه مهربان (مسجد مال آباد)
- =از آثار تاریخی بازار تهران (مسجد سلطانی)
- =از آثار تاریخی تبریز (بوستان خاقانی- ار گ تبریز- میدان ساعت - مسجد کبود- مقبره الشعرا- باغ ایل گلی- باغ گلستان-موزه تبریز)
- =از آثار تاریخی شیراز(تپه شادیاخ)
- =از آثار تاریخی دراستانبول ترکیه (مسجد سلطان محمد)
- =از آثار تاریخی کردستان (موزه سنندج)
- =از آثار تاریخی نرماشیر کرمان (میل نادری)
- =از آثار تاریخی همدان (برج قربان- غار علیصدر)
- =از آثار دیدنی قم (چهل اختران)
- =از آثار گلستان (تالاب گمیشان)
- =از آثار معماری صفویه (خانه پیرنیا)
- =از آرایش بسکتبال (شل)
- =از آلات جنگی (عراده)
- =از آهنگهای قدیمی ایران (تخت اردشیر)
- =از ابزار بنایی (شاقول)
- =از ابزار اندازه گیری دقیق (کولیس)
- =از ابزار نجاری (پرما)
- =از احزاب سیاسی مراکش (اسلامگرایس عدالت و توسعه)
- =از اجزا ویدئو (هد)
- =از ادات تشبیه (سا)
- =از ادوات ورزش باستانی (گبرگه)
- =ازارکان کعبه (رکن عراقی)
- =ازاساطیریونان (سیزیف)
- =از استانهای ارمنستان (آرارات- ارماویر)
- =از استانهای افغانستان (پنجشیر)
- =از استانهای ترکیه (ختای)
- =از استخوانهای فردی جمجمه (وتدی)
- =از اسماء حسنی (حسیب- نسیب- حنان)
- =از اشعار زنده یاد حمید مصدق (ارزش انسان)
- =از اصحاب کهف (مارسیانوس)
- =از اصطلاحات بسکتبالی (ریباند)
- =از اصطلا حات شیمی (والانس)
- =از اعضای فرهنگستان فارسی (سعید نفیسی)
- =از اعمال حج (وقوف در عرفات)
- =از اعمال حج در منی (بیتوته)
- =از اعمال حج عمره مفرده (نماز طواف)
- =از اقمار اورانوس (بلیندا-تیتانیا- آمبریل)
- =از اقوام باستانی در ترکیه (هی تی ها)
- =از اقوام لبنان (مارونی)
- =ازاقوام مارپرست هند (ناگا)
- =از الحان باربدی (راح روح)
- =از الحان موسیقی ایرانی (قالوس)
- =از القاب ابن سینا (سلطان طب)
- =از القاب باریتعالی (مهیمن)
- =از القاب سهروردی (شیخ شهید)
- =از اماکن دیدنی تبریز (میدان ساعت- مسجد کبود- مقبره اشعرا- بوستان خاقانی- باغ ایل گلی- باغ گلستان - موزه تبریز- ارگ تبریز)
- =از اماکن دیدنی شاهرود (مقبره شیخ ابوالحسن جوری)
- =از اماکن دیدنی همدان (گنج نامه)
- =از امپراتوران روم باستان (هادریان)
- =از امراض روحی (روان پریشی)
- =از امراض کودکان (اپیگلوتیت)
- =ازاناجیل اربعه (مرقس- لوقا)
- =ازانصار پیامبر که کاتب او بود و یکی از سه تن که قرآن را به امر ابوبکر خلیفه اول جمع آوری کرد (زید بن ثابت انصاری)
- =ازانواع آرایش در بستکبال (شل)
- =از انواع ابرها (سیرواسترادوس- کومولوس- سیروس- استرادوس)
- =از انواع انگور (یاقوتی- ریش بابا)
- =از اوراق بهادار (برات)
- =از ایالات کرد ایران در استان کرمانشاه (سنجابی)
- =از ایالت های هند (هاریانا)
- =از این جهت (ایندر)
- =از بازیگران باغ قرمز (رامین راستاد)
- =از بازیگران پیتزا مخلوط (الیزابت امینی)
- =از بازیگران سریال گاو صندوق (پاوه نژاد)
- =از بازیگران فیلم افراطی ها (اکبر عبدی)
- =از بازیگران فیلم دعوت (رضا بابک)
- =از بازیگران کمدی جهان (جری لوئیس)
- =از بازیگران مسافر ری (حسن پور شیرازی)
- =از بازی های قدیمی (ترنا)
- =از باشگاههای ایتالیا (ناپیلی)
- =از باشگاه های فرانسه (رن)
- =از باشگاههای فوتبال آرژانتین (سن لورنزو)
- =از بت ها (فیس- ود)
- =از بت های زمان جاهلیت (هب)
- =از بحور شعر فارسی (وافر)
- =از بخشهای استان گلستان (نوکنده)
- =از بخشهای صدا و سیما (نودال)
- =از بخش های مغز (هیپو تالاموس)
- =از برونته ها (ان)
- =از بزرگترین شهرهای آمریکا (میامی)
- =از بلندترین آبشارهای جهان (توگلا)
- =از بنادر آفریقا (فری تاون)
- =از بناهای باستانی استان فارس (معبد آناهیتا)
- =از بناهای دوره سلجوقی در کرمان (مسجد ملک)
- =از بناهای کشور تبت (قصر پوتالا)
- =از بنیانگذاران ریاضی نوین در ایران (دکتر سید محمد تقی فاطمی)
- =از به پا کردنی ها (شر)
- =از بیماری ها (نقرس- ابولا- امیلیوئیدوز)
- =از بیماری های التهابی روده بزرگ (کرون- کولیتاولسراتیو)
- =از بیماری های پوستی ( گر- اگزما)
- =از بیماری های چشم (آب مروارید- گلوکوم- استیگماتیسم)
- =از بیماری های ریوی (برونشیت)
- =از بین بردن (ازاله)
- =از پادشاهان اشکانی (بلاش-مهرداد اول - تیرداد)
- =از پادشاهان بابل (ایرج)
- =از پادشاهان بنی اسرائیل (یوثام)
- =از پادشاهان فرانسه (شارل مانی)
- =از پرندگان (توکا- ابیا)
- =از پرندگان کوچک و خوش آواز که ساری هم میگویند (سارنگ)
- =از پزشکان یونان باستان (اوریفون)
- =از پسران چنگیز مغول (جوچی-جغتای-اکتای)
- =از پسران کوروش (بردیا)
- =از پسوندها (گار)
- =از پیستهای اسکی ایران (آبعلی)
- =از پیست های اسکی فرانسه (سان والی-شامونی)
- =از پیشکسوتان استقلال تهران (قراب)
- =از پل های راه آهن شمال (ورسک)
- =از پیست های اسکی ایران (آبعلی)
- =از پهلوانان تورانی شاهنامه (هومان)
- =از تالیفات خواند میر (دستورالوزرا)
- =از تجهیزات رادیویی (رادیو تلسکوپ)
- =از تنگه ای جهان (باب المندب)
- =از توابع ایلام (موسیان)
- =از توابع زنجان (هیدج)
- =ازتوابع مثلثاتی (تانژانت-کسینوس-سینوس)
- =از توابع میانه (خاتون آباد)
- =از تیم های معروف بستکبال آمریکا (لاس پالماس)
- =از جریان های دوگانه سیم برق (نول)
- =از جزایر اندونزی (کالیمانتان- جاوه- سوماترا)
- =از جزایر جنوبی ایران (تنب بزرگ -تنب کوچک- ابو موسی- خارک- لارک -لاوان- سیری)
- =از جزایر ژاپن (هوکایدو- کیشو- هنشو)
- =از جمهوری های روسیه (اینگوش)
- =از جنگهای بین ایرانیان و رومیان (سالمیس-یرموک)
- =از جوش افتاده (فاتور)
- =از حروف یونانی (اکسی- امگا- آلفا- بتا- گاما-لاندا-دلتا-سدی- تالو- مو- چی)
- =از حماسه های مقدس هندوان (ماها بهاراتا)
- = از حواریون حضرت عیسی (پطرس پاک)
- =از حکمای بزرگ یونان (ارسطاطالیس- ایزوپ)
- =از خدایان آلمپ (اپولو)
- =از خدایان سومری و بابلی (آنو)
- =از خدایان مصر (رع- را)
- =از خدایان هندو (راما)
- =از خطاطان (کلهر)
- =از خطاطان نستعلیق (ابن فرزاد)
- =از خطاطان نستعلیق در سده دهم (محمد ابریشمی)
- =ازخط های قدیمی (هیراتیک-ریحانی)
- =ازخطوط قدیمی بعدازهیروگلیف (هیراتیک)
- =از خوانندگان موسیقی پاپ (محمدزارع)
- =از خواهران برونته (ان - امیلی - شارلوت)
- =از خودروهای ژاپنی (لکسوز)
- =از خورشهای اصیل ایرانی (مرغ ترش)
- =از خوشنویس های خط ثلث (پیر یحیی)
- =از خوشنویسان معاصر (کیخسرو خروش)
- =از داروهای بیماران قلبی (دیگوکسین)
- =از داروهای ضد التهاب غیر استروئیدی (سلکوکسیب)
- =از داروهای مسکن (ایبوبروفن)
- =از داروهای حیاتی بیماران کلیوی (ساندیمون)
- =از داروهای گیاهی (عبری)
- =از دختران ابوطالب (ام طالب)
- =از دربهای مسجدالنبی (باب النسا)
- =از درختان بومی (اکالیپتوس)
- =از درختان جنگلی (راش)
- =از دروس ریاضی (حسابان)
- =از دریاچه های بزرگ پنجگانه (هورن)
- =از دژهای فرقه اسماعیلیه (دژ لورا)
- =از دورانهای زمین شناسی (ژوراسیک)
- =از ده کتاب برتر افسانه ای (رودخانه افسانه ای)
- =از رشته های اسکی (آلپاین)
- =از رشته های بیلیارد (اسنوکر)
- =از رشته های دانشگاهی (مدیریت آموزشی- مدیریت دولتی-الهیات و معارف اسلامی- ادبیات فارسی- دینی و عربی-فقه و مبانی حقوق اسلامی)
- =از رشته های رزمی (هاپکیدو)
- =از رشته های قایقرانی (تورینگ- کانوپولو- کانو)
- =از رشته های ووشو (تالو)
- =از رفته به جا می ماند (رد)
- =از رودهای استان مرکزی (قره چای)
- =از رودهای تایلند (منام)
- =از رودهای لبنان (لیطانی)
- =از روزنامه های گیلان (گیل بانو-نسیم شمال)
- =از روز نامه های قدیم ایران (صور اسرافیل)
- =از روستاهای اردبیل در توابع شهرستان گرمی (تولون)
- =از روی کینه (کینگی)
- =از رهبران فلسطین (یاسر عرفات)
- =از رهبران حزب کمونیست روسیه (استالین)
- =از زنان اساطیر یونان (لدا)
- =اززنان شاعر هند متخلص به مخفی که از عرفی شیرازی پیروی میکرده (زیب النسا)
- =از زوجات ابراهیم (هاجر)
- =از زیباترین بنادر آفریقا (فری تاون)
- =از ژنرال های ناپلئون بنا پارت (بوارنه)
- =از ساز های ضربی (سنج)
- =از سازهای بادی (نی انبان-کلارنیت)
- =از سازهای قدیمی (رباب)
- =از سازهای قدیمی هندوستان (وینا)
- =از سال های 1901تا2000 در تقویم گریگوری (قرن بیستم)
- =از سبک های ادبی فرانسه (ناتو ریسم- کاسموپلیتسم)
- =از سبکهای کنگفو (مایانا)
- =از سبکهای موسیقی (سوینگ)
- =از سبک های نقاشی (روکوکو- اپ ارت)
- =از سبکهای ووشو (تالو)
- =از سرداران انقلاب مشروطه (باقرخان)
- =از سرداران خسرو پرویز (بهرام چوبین)
- =از سرداران زندیه (زکی خان زند)
- =از سرداران سده نوزدهم ایتالیا (گاریبالدی)
- =از سرداران شاه عباس صفوی (الهوردی خان)
- =از سرداران کوروش (ابرداد)
- =از سرداران مهرداد اشکانی (کارن)
- =از سلسله امرای ترکمن (آق قویو نلو)
- =از سلسله هاسی حاکم بر ایران (ایلخانان)
- =از سلسله های چین (چه این)
- =از سلسله های هندوستان (گوپتا)
- =از سوره های مکی (یس)
- =از سیارات کوتوله (هایومیا)
- =از سیالات تنفسی (گاز کربنیک)
- =از سیلیکاتها (میکا)
- =از شاخه های علم ریاضی (لگاریتم)
- =از شاخه های هنر نمایشی (درام نویسی)
- =از شاعران (امیر خسرو دهلوی)
- =از شاعران دوره صفویه (وحشی بافقی)
- =از شاعران زن هندی (زیب النسا)
- =از شاعران مداح پیامبر (کعبین رهبر)
- =از شاگردان ملاصدرا (فیض کاشانی)
- =از شاگردان ابن سینا (ابو عبید جوزجانی)
- =از شاگردان استاد کمال الملک (آشتیانی)
- =از شاهان قاجاریه و مخالف مجلس (محمد علی شاه)
- =از شبه فلزات (ژرمانیم)
- =از شخصیت های انقلابی مکزیک (امیلیا نو زا پاتا)
- =از شرکت های نرم افزاری (مایکروسافت)
- =از شعرای دوره سامانی (دقیقی)
- =از شعرای دوره سلجوقی (ازرقی هروی)
- =از شعرای دوره ناصر الدین شاه (سروش اصفهانی)
- =از شعرای سده دهم (بابافغانی)
- =از شعرای سده سیزدهم (غالب دهلوی)
- =از شعرای قرن چهارم (رودکی)
- =از شعرای قرن هشتم (ابن یمین فریومدی)
- =از شهدای گرانقدر نیروی هوایی ارتش (شهید ستاری)
- =از شهرهای آذربایجان (نخجوان)
- =از شهرهای آذربایجانشرقی (کلیبر- اهر - هریس- بناب- عجبشیر- هشترود- ورزقان- لیلان- تبریز- میانه- خداآفرین- مرند- جلفا- اسکو- آبش احمد- مراغه- مهربان- خواجه- سیه رود- ملکان- سراب- قره آغاج- ترکمن چای- شبستر- آذرشهر- سهند- سردرود- باسمنج- صوفیان- سیس- شندآباد-تیکمه داش- نظر کهریز- یامچی- خاروانا- بستان آباد- ایلخچی- ممقان- گوگان)
- =از شهرهای آذربایجانغربی (ارومیه- مهاباد- خوی- سلماس -نقده- محمدیار- پیرانشهر- بوکان- شاهین دژ- میاندوآب-ماکو- شوط- قره ضیاءالدین-اشنویه- سردشت- پسوه- تکاب- چالدران)
- =از شهرهای اسپانیا (بیلبائو- مندا)
- =از شهرهای استان البرز (آسارا)
- =از شهرهای استان تهران (رباط کریم- اسلام شهر- نصیر آباد- رودهن- بومهن)
- =از شهرهای ازبکستان (سمرقند)
- =از شهرهای الجزایر (عنابه)
- =از شهرهای امارات (شارجه)
- =از شهرهای اندونزی (باندونگ)
- =از شهرهای انگلستان (بیرمنگام)
- =از شهرهای پاکستان (راولپندی)
- =از شهرهای تانزانیا (اروشا)
- =از شهرهای چهار محال و بختیاری (لردگان)
- =از شهرهای خراسان رضوی (تربت حیدریه- تربت جام- قوچان- مشهد- بشرویه)
- =از شهرهای خراسان جنوبی (قائنات- بیرجند)
- =از شهرهای خراسان شمالی (فاروج- بجنورد)
- =از شهرهای خوزستان (آغاجاری- خرمشهر- اهواز-رامهرمز-)
- =از شهرهای زنجان (ابهر- خرمدره- سلطانیه- قیدار)
- =از شهرهای ژاپن (ساپورو-توکیو-هیروشیما- ناکازاکی-کاوازاکی)
- =از شهرهای سمنان (درجزین- شاهرود-سمنان-دامغان)
- =از شهرهای فارس (وراوی- آباده- داراب- شیراز-سپیدان)
- =از شهرهای کردستان (بیجار- قروه- دیوان دره- چناره- دهگلان- سنندج)
- =از شهرهای کرمانشاه (روانسر- گیلانغرب)
- =از شهرهای گرجستان (باتوم)
- =از شهرهای گلستان (کردکوی- گنبد کاووس- گرگان- علی آباد- بندر گز)
- =از شهرهای گیلان (فومن- املش- آستارا- رشت - رضوانشهر-رستم آباد)
- =از شهرهای لرستان (ازنا- الشتر- خرم آباد- بروجرد)
- =از شهرهای مازندران (قائمشهر- رستم کلا- بهشهر- آمل- بابل- ساری)
- =از شهرهای مرکزی (هندودر- آشتیان-اراک-دلیجان)
- =از شهرهای هرمزگان (مبناب- بندرعباس)
- =از شهرهای همدان (دلمرده- رزن- تویسرکان- نهاوند)
- =از شهرهای یزد (میبد- مهریز-یزد)
- =از صفات یزدان پاک (قادر مطلق)
- =از صنایع شعری (تضاد)
- =از صور فلکی (جوزا- اسد- ثور- قوس)
- =از صور فلکی نیمکره شمالی (شور)
- =از طوایف ایرانی (بیتا)
- =از طوایف ترک (ایرملو)
- =از طوائف قشقایی (بیات شاه وردی)
- =از عصبهای بدن معروف به عرق النساء (سیاتیک)
- =از علوم خفیفه (ریمیا)
- =از عمه های پیامبر اسلام (ام زبیر)
- =از عناصر جدول تناوبی (بروم)
- =از عناصر شیمیایی (ارگون- پتاسیم)
- =از عوارض چشمی (دوبینی)
- =از غلامان سلطان محمود غزنوی (چابک)
- =از فرزندان چنگیز خان (تولوی)
- =از فرشتگان (کرم الکاتبین)
- =از فرقه های مسیحت (ارتودوکس)
- =از فرمانروایان آل زیار (وشمگیر)
- =از فرماندهان ارتش آمریکا در عراق (جان باتیست)
- =از فرعون های مصری (جوسر- تولان خامن- اخناتون)
- =از فلاسفه عصر صفوی (میرداماد)
- =از فلزهای مورد مصرف در پزشکی (کبالت)
- =از فناوری های جدید (نانو سیلور)
- =از فنون کشتی (سالتو)
- =از فیلم های وسترن معروف (شالاکو)
- =از قاریان معروف قرآنی (منشاوی- پرهیزکار)
- =از قبایل ژرمن ساکن در بریتانیا (انگل)
- =از قراردادها (یالتا)
- =از قلعه های آذربایجانشرقی (قلعه بابک کلیبر)
- =از قلعه های اسماعیلیان (هامون دژ)
- =از قلل مرتفع کشور هند (ساسرکانگری)
- =از قمرهای سیاره اورانوس (میراندا- آمبریل- تیتانیا)
- =از قمر های برجیس (لدا)
- =از قمرهای مریخ (دیموس)
- =از قهرمانان جنگ تروا (آگا ممنون)
- =از قهرمانان داستانهای عامیانه (مهتر نسیم عیار)
- =از کاخهای امپراطوری عثمانی در شهر استانبول (دلمه باغچه)
- =از کاخهای تخت جمشید (آپادانا)
- =از کارتونهای قدیمی (سندباد)
- =از کاشفین قطب جنوب (اسکات)
- =از کوههای افغانستان (کوه بابا - بلادان)
- =از کوه های ایران (اهوران)
- =از کوههای لرستان (اشترانکوه)
- =از گروههای موسیقی پاپ (دارکوب)
- =از گلها (کاملیا- داودی- لادن- محمدی)
- =از گلهای زینتی (ماگنولیا)
- =از گیاهان دارویی (بابا آدم- پرسیاوشان-بلاده- بلادانه- مریم گلی- بارهنگ- رازیانه)
- =از گیاهان (ادریسی- اکاسیا)
- =از گیاهان آپارتمانی (آزالیا)
- =از گیاهان بیابانی طبی (تاتوره)
- =ازگیل (نلکه)
- =ازگیل رشتی (کونوس)
- =اصطلاحی در گیاه شناسی (گرانوم)
- =از ماههای رومی (شباط)
- =از ماه های سریانی (آذار- حزیران- ایار- تموز-آدار)
- =از ماهیهای خلیج فارس (سنگسر)
- =از مایعات فرار (اتر)
- =از مجموعه شعرهای سهراب سپهری (در کنار چمن)
- =از محلات تهران (نیاوران - عودلاجان)
- =از مراحل سلوک در عرفان هندی (نیروانا)
- =از مردان خاندان برامکه در دستگاه عباسیان (یحیی برمکی)
- =از مرغان (سرخاب- باشه)
- =از مرغان شکاری (باشه)
- =از مرکبات (بکرایی)
- =از مستحبات طواف حج (استلام حجر)
- =از مشهورترین سران علویان که مرکز حکومتش آمل بود (داعی کبیر)
- =از مکاتب ادبی (پارناس- ناتورالیسم)
- =از مکتب های ادبی اونانیمیسم (دادائیسم)
- =از مکتب های ادبی ایتالیا (وریسم)
- =از مکاتب هنری (پارناس)
- =از مناطق دیدنی در کرج (روستای کهنه ده)
- =از مناطق دیدنی در گرگان (جرجان)
- =از مناطق دیدنی در مازندران (کلاردشت)
- =از مناطق دیدنی شهرکرد (آبشار آتشگاه)
- =از مناطق شمالی شهر تهران (نیاوران)
- =از منسب های ساسانیان (ارگبد)
- =از مواد بیو شیمیایی ازت دار (آمینو)
- =از موسیقی پاپ (گروه هفت)
- =از مهمترین جوایز ادبی فرانسه (کنکور)
- =از میدانهای تاریخی تهران (میدان مشق- فردوسی- حسن آباد- حر- انقلاب)
- =از میمونهای انسان نما (لمور)
- =از نامهای بلبل (هزار آوا- عندلیب)
- =از نام های پسران (ماکان- بابک)
- =از نامهای حضرت ابراهیم (زرمان)
- = ازنام های دوزخ (هاویه- درک- ویل)
- =از نام های قیامت در قرآن کریم (یوم الدین)
- =از نخستین تمدنهای قاره آمریکا (چاوین)
- =از ندیمه های شیرین (همیلا)
- =از نسبت های مثلثاتی (کسینوس- سینوس)
- =از نقاط دیدنی هرمزگان (شهر سیبه)
- =از نمازهای مستحبی ( غفیله)
- =از نوادگان تیمور (بابر)
- =از نویسندگان اواخر قرن ششم (ظهیری سمرقندی)
- =از نویسندگان لاروس (دالامبر)
- =از واحدهای جرم (اونس)
- =از واحد سطح (جریب)
- =از ورزشهای ژاپن (کندو)
- =از وزرای ایرانی مامون عباسی (ابن یزداد)
- =از وسایل زراعت (ابچ)
- =از هافبک های تیم ملی مکزیک (مورالس)
- =از همسرهای حضرت رسول(ص) (ام حبیبه)
- =از هم گریختن (تناد)
- =از هواپیما های روسی (توپولف- سوخو- میگ)
- =از هورمونهای غدد فوق کلیوی (کورتیزون)
- =از یاد بردن (انسا)
- =از یاران عیسی (برنابا)
- =اژدر (تریپلور)
- =اس (بنیاد ، پایه ، پی)
- =اسطوره فوتبال فرانسه (پلاتینی)
- =اسامه (شیر بیشه)
- =اسباب خانه (مان)
- = اسب (فرس)
- = اسب آذری (ات)
- =اسب آزموده (یراق)
- =اسب اصیل (یکران)
- =اسب باری (یابو)
- =اسب بالدار جاودانی در اساطیر یونان باستان (پگاسوس)
- =اسب پهن پشت (ادک)
- =اسب ترسو (جفول)
- =اسب ترکی (ایغر)
- =اسب ترکمنی (اخال)
- =اسب تندرو (گامزن-ارغنون- ارغون- جواد- جیاد- خراق- تکاور-رهوار)
- =اسب چابک (جهیز)
- =اسب چاپار (یام)
- =اسب حنایی رنگ (کرند)
- =اسب خاکستری (شهبا)
- =اسب راهوار (یراق)
- =اسب رمنده (جفول)
- =اسب زرد (کرند)
- =اسب زورو (تورنادو)
- =اسب سپید موی (خنک)
- =اسب سرخ رنگ (کهر)
- =اسب سرخ وسفید (ابرش)
- =اسب سرکش (توسن)
- =اسب سفید (هدنگ)
- =اسب سیاوش (شبرنگ)
- =اسب سیاه (ادهم- دیزه)
- =اسب سیاه و سفید (ابلق)
- =اسب قوی هیکل (پیلتن)
- =اسب کوتوله (تاتو)
- =اسب کهر (ترغ)
- =اسب وحشی (توسن)
- =اسبی که دست راست وچپش سفید باشد (اشکل)
- =اسب یدکی (کتل)
- =اسپانیای عرب (اندلس)
- =اسپکتروسکوپ (طیف نما)
- =اسپند سوخته (لام)
- =استاد آلمانی فیزیک و کاشف قوانین انرژی (ماکس پلانک)
- =استاد موسیقی ایران (احمد عبادی)
- =استاد مینیاتور ایران (حسین بهزاد)
- =استانبول قدیم (قسطنطنیه)
- =استان و ایالت (دپارتمان)
- =استانی در افغانستان به مرکزیت شران (یکتیکا)
- =استخوان ران (ورک)
- =استخوان ساعد ( زند)
- =استخوان سینه (قص)
- =استخوان کاسه سر (آهیانه)
- =استخوان پاشنه پا (اشتالنگ- بل - جوب- قاب)
- =استخوان ران (ورک)
- =استخوان ساعد (زند)
- =استخوانی در گوش (رکابی- چکش)
- =استخوانی نعلی شکل در قاعده زبان (لامی)
- =استدعا (التماس کردن)
- =استدلال باطل (سفسطه)
- =استراژدی (راهبرد)
- =استعداد فهم و دریافت (شم)
- =استغفار (انابت)
- =استفاده بهینه (فیض)
- =استوار (رسیس)
- =استهزاء (سخر)
- =استهلاک (فرسایش)
- =اسطلاحی در بوکس (ناک اوت)
- =اصطلاحی در علم روانشناسی (انیما)
- =اسطوره چینی (شوین)
- =اسکلت (هام)
- =اسکنه نجاری (پرما )
- =اسکی سرعت (شوست)
- =اسکی صحرا نوردی (کراس کانترال)
- =اسکی مارپیچ (اسلالوم)
- =اسلحه خانه (قور خانه)
- =اسلحه ساز (زراد)
- =اسلوب (سیاق- روش)
- =اسهال (هرار)
- =اسهال خونی (دیسانتری)
- =اسید (تیزاب)
- =اسید سولفوریک (جوهرگوگرد)
- =اسید سیتریک (جوهر لیمو )
- =اسید نیتریک (تیزاب)
- =اسیدی در معده انسان (کلریدریک)
- =اشرف (بلند پایگان)
- =اشک (ارس)
- =اشکنه (کال جوش)
- =اصطبل (آخور)
- =اصطلاحی در بسکتبال (ریباند - پیک)
- =اصطلاحی در بوکس (ناکوت)
- =اصطلاحی در روانشناسی (اینما)
- =اصطلاحی در شطرنج (اچمز)
- =اصطلاحی در شیمی (والانس)
- =اصطلاحی در کشتی (رو)
- =اصطلاحی در گیاه شناسی (گرانوم)
- =اصلاح (رفرم)
- =اصلاح عکس (رتوش)
- =اضافه بار (سرک)
- =اضطراب (تب)
- =اطفائیه (آتش نشانی)
- =اعتبار (آبرو- آب)
- =اعتبار نامه سفیر (استوار نامه)
- =اعتماد (وثوق- استواری- اطمینانظ)
- =اغوا کننده (مدسی)
- =افاده (فیس)
- =افسانه (سمر)
- =افسانه سرا (سامر)
- =افسر (دیهیم- تاج)
- =افسرده (دپرس)
- =افسرده و اندوهگین (نژند)
- =افسر نیروی دریایی (ناوسروان)
- =افسونگر (پریسا)
- =افشانه (اسپری)
- =افشانه آتش فشانی (گدازه)
- =افشرده میوه (نکتار)
- =اقتصاد (آکانومی- صرفه جویی)
- =اقتصاددان معروف (اسمیت)
- =اقتصادی در روسیه ( نپ)
- =اکسید سرب (سرنج)
- =اکسید طبیعی (توتیا)
- =اکسید کلسیم (آهک)
- =اکسید مس (اکسید دوکوئیو)
- =اکونومی (اقتصاد)
- =اکونومیک (اقتصادی)
- =اکیدنه (خارپشت استرالیایی)
- =اگرا (نوعی آش آرد)
- =التهاب حاد بافت مغزی (انسفالیت)
- =التهاب حنجره (لارنژیت)
- =التهاب گلو (فارنژیت)
- =الفبای تلگراف (مرس)
- =الفبای موسیقی (نت)
- =الکلوئیدی در چشم پزشکی (آتروپین)
- =الکل چوب (متانول)
- =الکترولیت (مواد معدنی)
- =النگو (یاره)
- =الوا (صبر زرد)
- =الوپسی (موخوره)
- =الهه (رب النوع)
- =الهه آتش (وستا)
- =الهه آسمان هند (ایندرا)
- =الهه باد زرتشتی (وایو)
- =الهه تجارت یونان (مرکوس)
- =الهه خورشید (را- رع)
- =الهه زمین رومیان (ارتمیس)
- =الهه زمین یونان (هرا)
- =الهه زیبایی روم (ونوس)
- =الهه شکار یونان باستان (دیانا)
- =الهه شکار در یونان (دیانا)
- =الهه طوفان هند (ایندرا)
- =الهه عشق ازدواج یونان (یونو)
- =الهه عقل و هنر یونان باستان (اتنا)
- =الهه گل رومیان (فلورا)
- =امامزاده ای در بازار تجریش (امامزاده صالح)
- =ام الحباب (دنیا)
- =امتیاز اخر بدمینتون (ست پوینت)
- =امپراتور آلمان (ویلهلم دوم)
- =امپراطور انگلیس (ویکتوریا)
- =امپراتور جهانگشای فرانسوی (ناپلئون بنا پارت)
- =امپراطور دیوانه روم (نرون)
- =امپراتور ژاپن (میکادو)
- =امپراتور ژاپن سده شانزدهم (موتسوهیتو)
- =امپراطور سابق ژاپن (هیروهیتو)
- =امرود (مل )
- =امضای پشت چک (جیرو)
- =امضا کردن (توشیح)
- =امضای کوتاه (پاراف)
- =امکان دارد (یمکن)
- =امواج دریا (خیزاب)
- =امیدوار (مرجو)
- =امیدوار کردن (ارجا)
- =امیدواری (رجا)
- =امیر قبیله بزرگ (بگ)
- =انار یونانی (رانا)
- =انبار (دپو)
- =انبار ته کشتی (خن)
- =انبار غله (راژ- راش- قبه)
- =انبر (آتشگیره- گیره)
- =انبر موچین (منقاش)
- =انتظار (یرمر- چشمداشت- توقع)
- =انتقال روح (رسخ)
- =انتقال فکر (تله پاتی)
- =انتقال کننده برق عظیم (ابر رسانا)
- =انتها یا قعر چیزی (ته)
- =انجمن (ندی- محمل- ارسن)
- =اندازه سلاح (کالیبر)
- =اندام (ارگانیسم)
- =اندام تنفسی ماهی (برانشی)
- =اندامک سلولی (تاژک)
- =اندک (ویدا)
- =اندکی از چیزی (شمه)
- =اندوهگین و افسرده (نژند)
- =اندوه بسیار (راخ)
- =اندیشه (سگال)
- =انرژی (کارمایه)
- =انسان چهل هزار سال پیش (نیاندرتال)
- =انسانگرایی (اومانیسم)
- =انشعاب (شعبه شعبه گردیدن . پراکندگی)
- =انقباض ماهیچه (میو گراف)
- =انقلابی بولیوی (چه گوارا)
- =انقلاب قباد ساسانی (مزدک)
- =انقلابی کوبا (مارتی)
- =انکار کردن (جر- حاشا- ارندان)
- =انگبین ( ظی - شهد)
- =انگشت (اصبع- بنان)
- =انگشت شهادت (سبابه)
- =انگشت کوچک (انگل- کالوج)
- =انگل (پارزیت- تکمه- طفیلی)
- =انگل تیفوس (شپش)
- =انگل خوک (ترشین)
- =انگل گال (اکاروس)
- =انگم (صمغ درخت- زنج)
- =انگور بهاری (یاقوتی)
- =انیران (غیر ایرانی)
- =اوتاد (میخ ها)
- =اوراد (دعاها)
- =اوراق درسی (جزوه)
- =اورنگ (پات- تخت - سریر)
- =اول جوانی (عنفوان)
- =اوریب (کج- خمیده)
- =اول شربت خوردن (نهل)
- =اولین امپراتوری هندوستان (موریا)
- =اولین انجام دهنده پیوند قلب (کریستین بانارد)
- =اولین انسان ماه نشین (نیل آرمسترانگ آمریکایی)
- =اولین پادشاه مادها (دیاکو)
- =اولین پرستار تاریخ (نایت ینگل)
- =اولین تارزان سینما (جان ویس مولر)
- =اولین تمدن بزرگ قاره آمریکا در مکزیک (قوم اولمک)
- =اولین خلیفه عباسی (سفاح)
- =اولین رئیس جمهور ترکیه (آتا ترک)
- =اولین رییس جمهور امریکا (جرج واشگتن)
- =اولین زنی که پا به قطب جنوب گذاشت (ایرین شیوایی)
- =اولین شاعر (بهرام گور)
- =اولین شاعر پارسی گوی (ابو حفص سغدی)
- =اولین ترانه قاسم افشار (وقف پرنده ها)
- =اولین تمدن بزرگ قاره آمریکا (اولمک)
- =اولین فیلم ناطق سینمای ایران (دختر لر)
- =اولین گوشی موبایل را ساخت (موتورلا)
- =اولین مخترعین خط (سومریان)
- =اهل کشور شیرهای رام نشدنی (کامرونی)
- =اهمال (مسامحه- سستی)
- =ایاب و ذهاب (رفت و آمد)
- =ایارده (تفسیر کتاب اوستا - زند)
- =ایالت آفتابی (فلوریدا)
- =ایالتی در آلمان (زاکسن)
- =ایالتی در آمریکا (اوکلاهما- نیوهمپشایر- تنسی- آیووا- میسوری- یوتا- پنسیلوانیا- کلرادو- نبرسگا- داکوتای- اتازونی - تنسی- کارولینا- کالیفرنیا- آلابامو-نوادا)
- =ایالت45آتازونی (یوتا)
- =ایالتی در افغانستان (بامیان)
- =ایالتی در بنگلادش (باریسال - خولنا- راجشاهی)
- =ایالتی در پاکستان (پنجاب)
- =ایالتی در آلبانی (ولوره)
- =ایالتی در آلمان (زاکسن - زارلاند)
- =ایالتی در هلند (لیمبورخ)
- =ایالتی در هند (آسام- کرالا- هاریانا - راجستان)
- =ایده ال(ارمانی)
- =ایستگاه پیکها (یام)
- =ایستگاه قطار (گار)
- =ایلی از ترک (ابه)
- =این دارو بعنوان ضد درد و تب بر کابرد دارد (اسپرین)
- =این میوه از تصلب شرایین جلوگیری میکند (توت فرنگی)
- =ایوان (بهو- رواق- پیشخانه - سایبان)
- =ایوان و جلوی عمارت (مهتابی- تراس)
- =
کلکسیون لغات جدولی
برای مشاهده لغات جدولی بر روی حروف مورد نظر در جدول زیر کلیک بفرمائید
برای مشاهده لغاتی که با حرف (آ) شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف(الف)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ب)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف (پ)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ت- ث)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف (ج- چ)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ح- خ)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف (د- ذ)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ر-ز-ژ)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف (س)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ش)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف(ص-ض-ط-ظ)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ع-غ)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف (ف-ق)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ک-گ)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف (ل-م)شروع میشود |
برای مشاهده لغاتی که با حرف(ن)شروع میشود | برای مشاهده لغاتی که با حرف(و-ه-ی)شروع میشود |
جزئیات جدید از وام ۵۰ میلیونی
وزیر راه و شهرسازی با بیان اینکه بر اساس مصوبه جدید وام مسکن در بافت فرسوده به ۵۰ میلیون تومانرسیده هدف دولت بهسازی سالانه ۳۰۰ هزار مسکندر این بافت ها است گفت:علیرغم انتقادهایی که به مسکن مهر وارد است مشکلات آنرا برطرف می کنیم......
به گزارش سرویس اقتصادی جام نیوز،عباس آخوندی در برنامه گفتگوی ویژه خبری در خصوص مصوبه جدید هیئت دولت در خصوص افزایش تسهیلات مسکن برای بهسازی بافت های فرسوده گفت: مصوبه هیئت وزیران یک جهت گیری جدید و تغییر استراتژیک را در برنامه مسکن و شهرسازی نشان می دهد، البته بحث بافت های فرسوده و بافت های ناکارآمد همواره مطرح بوده اما هیچ گاه به صورت جدی مورد توجه قرار نگرفته است.
وی افزود: لذا در مکان یابی مسکن مهر نیز شاهد آن بودیم که این پروژه در حاشیه شهرها و فضاهایی اجرا شد که سابقه سکونت در آن جا کمتر بوده است. آخوندی با اشاره به اینکه علی رغم سیاست های برنامه پنجم مبنی بر اینکه به درون بافت ها برگردیم اجرا نشد گفت:هزاران دلیل می توان برای این موضوع داشت که چرا بافت های فرسوده و بافت های داخل شهر در مصوبه جدید دولت مد نظر قرار گرفته است.
همین بافت های تاریخی هستند که هویت تاریخی ایران را شکل می دهند
وزیر راه و شهرسازی اضافه کرد: هر چه از معماری ایران، از هویت فرهنگی و هویت تاریخی داریم در بافت های فرسوده قرار دارد و زمانی که به معماری اسلامی ایرانی توجه می شود چیزی در عالم ماورا نیست بلکه همین بافت های تاریخی هستند که هویت تاریخی ایران را شکل می دهند.
وی با اشاره به توجیه مصوبه دولت از لحاظ اقتصادی نیز اظهار داشت: همه این بافت ها امکانات زیربنایی و تاریخی دارند و علاوه بر آن امکانات و خدمات آب، برق، گاز و تلفن و خدمات شهری و از همه مهمتر محله و جمعیت دارند. آخوندی ادامه داد: وقتی روابط اجتماعی در این بافت ها ساری و جاری است و به طور کلی می توان گفت این بافت ها دارای هویت هستند لذا برگشت به سیاست احیای بافت های فرسوده و بافت های تاریخی یک جهت گیری بسیار درست برای برگشت به هویت اصیل ایرانی است.
وی با بیان اینکه در برخی مناطق تراکم جمعیت در این بافتها ۵۰ نفر در هکتار است، گفت: در پیرامون برخی شهرها تراکم ۷۰۰ نفر در هکتار داریم ضمن آنکه ۹ میلیون نفر در پیرامون شهرها زندگی میکنند که با ۱۱ میلیون نفر ساکن در بافتهای فرسوده یک سوم جمعیت شهری را تشکیل می دهند.
وزیر راه و شهرسازی در ادامه در پاسخ به این سوال که بافت های فرسوده را تعریف کنید و این بافت ها چه مشخصاتی دارند و چه میزان جمعیت کشور در این بافت ها سکونت دارند گفت: با یک حوزه بسیار بزرگی طرف هستیم، بافت های تاریخی ایران که ارزش تاریخی دارند از سوی وزارتخانه شناسایی شده و در شورای معماری و شهرسازی کشور نیز به تصویب رسیده چیزی در حدود ۲۲ هکتار در سرجمع شهرهای قدیمی مانند تهران، مشهد، گرگان، اصفهان، شیراز و تبریز است.
۱۱ میلیون نفر در این بافت ها زندگی می کنند
آخوندی خاطر نشان کرد: بافت هایی داریم که دارای قدمت هستند ولی لزوما ارزش معماری و تاریخی ندارند ولی آن ها هم دارای قدمت هستند که این بافت ها نیز چیزی حدود ۵.۴ هزار هکتار را شامل می شوند و سرجمع این دو چیزی در حدود ۷۶ هزار هکتار بافت شهری است و جمعیتی در حدود ۱۱ میلیون نفر در این بافت ها زندگی می کنند.
وزیر راه و شهرسازی گفت:یک سری بافت های غیررسمی در حاشیه شهرها داریم که آن ها هم جزء این مصوبه جدید دولت قرار می گیرند که هم کیفیت نازلی دارند و هم تراکم بسیار زیادی دارند. وی ادامه داد:در برخی نقاط ما تا ۷۰۰ نفر در هکتار هم داریم یعنی در واقع ما دارای یک نوع کارآمدی و عدم تعادل جدی در بین مرکز و پیرامون شهرها هستیم که این ایجاد تعادل خود نکته بسیار مهمی است.
به گفته وی،این بافت ها نیز چیزی در حدود ۹ میلیون نفر را دربرمی گیردو سر جمع این دو چیزی در حدود ۲۰ میلیون جمعیت است و بیش از یک سوم جمعیت شهری ایران را شکل می دهد. وی در پاسخ به این سوال که ارقام و نحوه پرداخت این وام قرار است تغییراتی داشته باشد و منابع افزایش وام برای بافت های فرسوده از کجا تامین خواهد شد،اظهارداشت: از جهت بانک مرکزی چیزی در حالت ایده آل حدود ۲۵ درصد تسهیلات بانکی به حوزه مسکن اعطا می شود،این عملکرد، عملکرد سنوات قبل نیز پیش از آن که دولت مداخله جدی در بحث مسکن داشته باشد وجود داشته و کل تسهیلات بانکی در بخش تسهیلات وام مسکن حدود ۲۵ درصد بود.
۷۰هزار میلیارد تومان در حوزه مسکن تسهیلات داده شود
آخوندی افزود:این تسهیلات به تدریج با مداخلات گسترده که صورت گرفت به ۱۲.۵ تا ۱۳ درصد رسید ،بنابراین اگر بانک مرکزی بخواهد به درصد قبلی برگردد، ۲۸۰ هزار میلیارد تومانی که قرار است داده شود مفهوم آن این است که باید چیزی در حدود ۷۰ هزار میلیارد تومان در حوزه مسکن تسهیلات داده شود.
ساخت سالانه ۳۰۰ هزار مسکن در بافت فرسوده/سالانه ۱۲ هزار میلیارد تومان تسهیلات
آخوندی در در پاسخ به این سوال که در مصوبه جدید هدف ساخت چند واحد مسکونی است گفت:حدود یک سوم جمعیت شهری در این محدوده هستند پس فرض ما براین است که در یک وضعیت مطلوب بتوانیم چیزی در حدود یک میلیون واحد مسکونی، باید در سنوات آتی به شکل میانگین ساخته شوند.
وی ادامه داد: هدفگذاری برای این مجموعه ۳۰۰ هزار واحد مسکونی درسال است که برای شش سال متوالی این رقم یک میلیون و ۸۰۰ هزار واحد مسکونی خواهد بود. به گفته وی،میزان تسهیلاتی که باید به این ۳۰۰ هزار بافت فرسوده اختصاص یابد سالانه ۱۲ هزار میلیارد تومان است که یک رقم قابل توجه محسوب می شود.
آخوندی در خصوص مزایای اجتماعی طرح نوسازی بافت های فرسوده گفت: با توجه به جوان بودن جامعه ایران و وجود تعداد زیادی زوج جوان خانه اولی، طرح نوسازی بافت های فرسوده اثرات مثبت اجتماعی بالایی دارد.
وی افزود: خوشبختانه مجلس به موضوع بافت های فرسوده توجه زیادی داشته است و درحال حاضر هم کمیسیون عمران مجلس بر روی طرح نوسازی بافت های فرسوده تمرکز کرده است که این امر می تواند تضمینی برای تداوم سیاست نوسازی بافت های فرسوده باشد. آخوندی گفت: طرح نوسازی بافت های فرسوده موتور محرکه ای است که ما بتوانیم نرخ بهره وری از زمین در بافت های شهری را که دارای خدمات زیربنایی هستند،افزایش دهیم چرا که در طرح نوسازی بافت های فرسوده انضباط شهری مد نظر قرار داده شده است.
وی تاکید کرد: سوداگری زمین از آن جایی شروع می شود یک قطعه زمین که تراکم مجاز و کاربری اش ساخت سه طبقه است با یک بی انضباطی شهری و یک شهر فروشی به ۱۰ طبقه ارتقا می یابد و در آن صورت ظرفیت اقتصادی این ملک بدون هیچ گونه ارزش افزوده ای با یک مجوز افزایش پیدا می کند و این منشایی بر سوداگری می شود.
وزیر راه و شهرسازی تصریح کرد: سوداگری هایی را که در حوزه زمین و ملک صورت می گیرد با هیچ مالیاتی نمی توان کنترل کرد پس در طرح نوسازی بافت های فرسوده دو اقدام انضباط شهری و استفاده از ظرفیت های شهری مورد توجه قرار گرفته است.
ایجاد دفاتر تسهیل گری در هر محل/هدف تجمیع در بافت های فرسوده
وی با اشاره به این که دولت به کمک شهرداری دفاتر تسهیل گری را در هر محل ایجاد کرده است گفت: این دفاتر تسهیل گری دو کار عمده را انجام می دهد که یکی از کارها این است که مردم آن محل به کمک می آیند و قطعاتی را که در بافت های فرسوده موجود است را تجمیع می کنند.
آخوندی گفت:این دفاتر تسهیل گری می توانند بازار نهایی برای دادوستد را به وجود بیاورند و این بازار نهایی می تواند برای تجمیع ها و یا برای مذاکرات با سرمایه گذاران و یا این که برای معرفی به بانک ها برای گرفتن تسهیلات باشد. وزیر راه و شهرسازی افزود: این قطعات ریزدانه محسوب می شود که باید تجمیع شوند و وقتی قطعات تجمیع می شود امکان بهره برداری از زمین بیشتر می شود.
به گفته آخوندی، اگر قطعات ۸۰، ۱۰۰ و ۱۲۰ متر را با یکدیگر تجمیع کنیم می توانیم از قطعات بزرگتر بهره وری بیشتری داشته باشیم.
اختصاص تسهیلات ودیعه اسکان موقت برای مالکین/۲۰ میلیون تومان در مراکز استانها
وی به تسهیلات ودیعه اسکان موقت اشاره کرد و گفت:در کلانشهرها ودیعه اسکان موقت حدود ۲۰ میلیون تومان در مراکز استان ها ۱۵ میلیون تومان و در بقیه شهرها ۱۰ میلیون تومان است.
وزیر راه و شهرسازی با اشاره به این که به افرادی که تمایل دارند در دوره ساخت کمک می شود،افزود: بازارهای سرمایه گذار تولید و عرضه باید همزمان با بازار فروش ایجاد شود. وی اظهار داشت: از اراضی شهری باید به تعداد بیشتری استفاده کرد به گونه ای که کسانی که ساکنان فعلی هستند باید سکونتگاه هایشان ارتقا یابد به طوری که منازلشان در برابر زلزله ایمن شود.
دولت به تعهدات خود پایبند است
وزیر راه و شهرسازی در پاسخ به سوال دیگری مبنی براینکه وضعیت مسکن مهر به چه صورت است گفت: بسیاری از این پروژه ها بدون مطالعه صورت گرفته است به گونه ای که بنده خودم را در جایگاه کسانی می گذارم که یکی از این واحدهای مسکونی را خریداری کرده اند. آخوندی با اشاره به این که دولت باید به تعهدات خود پایبند باشد افزود:مشکلات زیاد است و این نوع مداخلات برای سازنده، خریدار و دولت ایجاد مشکل می کند و بیشتر بحث ما در برنامه جدید این است که دولت حداقل مداخله را داشته باشد.
آخوندی با اشاره به این که باید به فکر خدمات شهری، آسفالت کشی، جدول کشی، خیابان بندی و غیره در مسکن مهر باشیم ادامه داد: باید خدمات زیربنایی همچون آب، برق، گاز و فاضلاب و هم چنین خدمات روبنایی مانند مسجد، درمانگاه، کلانتری و غیره را برای واحدهای مسکن مهر فراهم کرد.
آخوندی ادامه داد: در این دوره حدود ۴۶۰ هزار واحد مسکونی به اتمام رسیده است اما در خود واحدها مشکلات زیادی وجود ندارد و مشکلات در محوطه، خدمات روبنایی و زیربنایی است. وزیر راه و شهرسازی گفت: در این مدت ۲۰۰ هزار واحد مسکونی را تحویل داده ایم و برای ۲۶۰ هزار واحد مسکونی به دنبال نصب انشعابات برق، آب و شبکه فاضلاب هستیم.
آخوندی با اشاره به این که ساختمان هایی که به اتمام رسیدند به زودی خدمات روبنایی و زیربنایی تکمیل خواهد شد افزود: مسکن مهر مسئله چند دولت است بنابراین نمی توان مدعی شد که در طول یک سال تمام مباحث مرتبط با مسکن مهر برطرف خواهد شد. وی ادامه داد:باید به تدریج مسائل مورد حل و فصل قرار بگیرد و برای هر مجموعه ای که ساخته می شود حداقل یک مدرسه احداث شود.
محدودیت های مالی در مسکن مهر
وزیر راه و شهرسازی با اشاره به محدودیت های مالی در بحث مسکن مهر ادامه داد: در شرایطی قرار داریم که تنگنای محدودیت منابع موجود است. آخوندی گفت: با همدردی و همدلی مردم تلاش می کنیم تا گره ها را به تدریج باز کنیم اما باز هم می گویم که هیچ یک از پروژه های مسکن مهر متوقف نمی شود. وی ادامه داد:ما همچنان به تلاش خود ادامه خواهیم داد به گونه ای که هیچ یک از پروژه ها متوقف نخواهد شد.
وی با اشاره به این که ۲۲۰ هزار واحد مسکونی وام دریافت کرده اند گفت:افراد دفترچه اقساط خود را گرفته اند و مطمئن هستند که صاحب ملک خود هستند.
علی رغم انتقاداتی که به کل طرح داریم مشکلات را برطرف خواهیم کرد
وزیر راه و شهرسازی با اشاره به این که دولت باید به تعهدات خود عمل کند گفت: ما به تلاش خود ادامه می دهیم علی رغم انتقاداتی که به کل طرح داریم مشکلات را برطرف خواهیم کرد.
آخوندی افزود:رئیس جمهور این موضوع را مرتب پیگیری می کند و مشکلات تامین مالی با بانک مرکزی حل شده به گونه ای که مشکلاتی را که با وزارت نیرو هم داشتیم برطرف کرده ایم.
وام برای کلان شهرها ۵۰ میلیون تومان
وزیر راه و شهرسازی با اشاره به اینکه در سالهای گذشته ۲۵ درصد تسهیلات کل بانکی به بخش مسکن داده می شد اما به مرور این مبلغ به ۱۲ و نیم درصد کاهش یافته است، بیان کرد: نباید به بانکها دستور بدهیم در بخش ارائه تسهیلات مسکن چه کار کنند بلکه دولت اگر می خواهد سیاست گذاری کند باید هزینه رادر هدفمندی یارانه ها جبران کند. آخوندی با تاکید بر اینکه باید یک میلیون واحد مسکونی در چند سال آینده ساخته شود، اظهار داشت: برنامه دولت این است که هرسال ۳۰۰ هزار واحد مسکونی در بافت فرسوده ساخته شود.
وی افزود: میزان تسهیلات و سقف افزایش یافته وام برای کلان شهرها ۵۰ میلیون تومان، در شهرهای بالای ۲۰۰ هزار نفر و مراکز استان ها ۴۰ میلیون تومان و در شهرهای کوچک ۳۰ میلیون تومان در نظرگرفته شده است.
الف: وی با بیان اینکه این وام اثر جدی و واقعی بر بازار بوجود می آورد، اظهار داشت: در کلان شهرها صندوق پس انداز مسکن و دیگر برنامه ها را با بانک مرکزی داریم که برای کلانشهرها به اجرا می رسد اما این تسهیلات فعلا برای ساخت بافت فرسوده است.
رمز جاودانگی روز عاشورا
در ماه محرم سال شصت و یک هجریدر سرزمین عراقدر کنار رودخانه فرات واقعه ای روی داد که در آن روز به لحاظ تاریخی بسیار جزیی و کوچک و کم اهمیت می نمود، سپاهی عظیم که از طرف دستگاه خلافت اسلامی اموی تجهیز شده بود جمعیتی را که شماره آنان به صد نفر نمی رسید محاصره کردند و تحت فشار قرار دادند تا برای خلیفه وقت بیعت کنند و در مقابل امر وی تسلیم شوند، و چون این جمعیت اندک تن به بیعت ندادند و تسلیم نشدند جنگی سخت در گرفت که مدت آن بسیار کوتاه بود و در کمتر از یک روز کار یکسره شد و همه افراد آن سپاه مختصر کشته شدند، و چنان گمان می رفت که این حادثه تاریخی هم مانند صدها حوادث نظیر آن و مهمتر از آن در تاریخ بشر روی داده است و می دهد در گوشه ای از تاریخ ثبت می شود و در اثر مرور زمان در ردیف حوادث کهنه و مرده تاریخ قرار می گیرد...
در ماه محرم سال شصت و یک هجری در سرزمین عراق در کنار رودخانه فرات واقعه ای روی داد که در آن روز به لحاظ تاریخی بسیار جزیی و کوچک و کم اهمیت می نمود، سپاهی عظیم که از طرف دستگاه خلافت اسلامی اموی تجهیز شده بود جمعیتی را که شماره آنان به صد نفر نمی رسید محاصره کردند و تحت فشار قرار دادند تا برای خلیفه وقت بیعت کنند و در مقابل امر وی تسلیم شوند، و چون این جمعیت اندک تن به بیعت ندادند و تسلیم نشدند جنگی سخت در گرفت که مدت آن بسیار کوتاه بود و در کمتر از یک روز کار یکسره شد و همه افراد آن سپاه مختصر کشته شدند، و چنان گمان می رفت که این حادثه تاریخی هم مانند صدها حوادث نظیر آن و مهمتر از آن در تاریخ بشر روی داده است و می دهد در گوشه ای از تاریخ ثبت می شود و در اثر مرور زمان در ردیف حوادث کهنه و مرده تاریخ قرار می گیرد.
گزارش مخالفت عمومی
هنگام وقوع این حادثه وضع زندگی مسلمانان جریان عادی خود را از دست نداده بود و هرکس به کار روزانه خود سرگرم بود، کسبه مسلمان به کار و کسب خود مشغول بودند، مسجدهای مسلمانان دایر بود و نمازها به جماعت برگزار می شد، خطیبان اسلامی بر منبر وعظ سخن از حلال و حرام، بهشت و دوزخ، ثواب و عقاب و دیگر موضوعات مذهبی می گفتند.
تنها فصلی که در میان نبود بحث در پیرامون این حادثه به ظاهر بی اثر و زودگذر بود، تنها دستگاه خلافت بود که به دو منظور جریان این واقعه را آنهم به جمال و ابهام به نواحی کشور اسلامی آن روز گزارش داد، یکی آن که مردم از کشته شدن سران نهضت مخالف دستگاه خلافت آگاه شوند و از پیش آمدی که برای ایشان شده است عبرت بگیرند، و دیگر نظایر این قیام تکرار نشود، دیگر آن که دستگاه خلافت خود را در این جریان محق و بی گناه نشان دهد و سران قیام را مردمانی ماجراجو و فتنه انگیز و هرچند حسین بن علی (علیه السلام) در رأس آنان قرار گرفته باشد برخلاف حق و زورگو معرفی کند.
نه تنها دستگاه خلافت بنی امیه و هواخواهانش بلکه حتی بیشتر مسلمانان آن روز جریان حادثه را به نفع کشندگان امام حسین (علیه السلام) تعبیر می کردند و تصور می شد که نه تنها اینان به شهادت رسیدند بلکه دیگر کسی از اهل بیت و جز آنان یارای مخالفت با یزید را نخواهد داشت و دلهای جریحه دار از شهادت امام هم پس از اندک زمانی در اثر مرور زمان التیام خواهد یافت.
اینان نمی دانستند که این فاجعه چند ساعته در اثر جوهر خالص و حقیقی که در بر دارد و در اثر انطباق کامل بر واقعیتهای عمیق مبارزه حق و باطل با گذشت زمان بر وسعت و عظمت و تأثیرات روز افزون آن افزوده خواهد شد. در تاریخ وقوع این حادثه فقط چند نفری از اهل بیت عصمت و طهارت بودند که می توانستند این واقعه را ارزیابی کنند و از آثاری که بعد از این در میان مسلمانان و در تاریخ اسلام خواهد داشت سخن بگویند و مردم را از اشتباهی که بدان گرفتارند تا اندازه ای بیرون آوردند، و همین چند نفر بودند که توانستند با سخنان خود پرده از روی خبط دستگاه خلافت و اشتباه مردم بردارند و مردم را متوجه کنند که این شهیدان آرام خفته روی خاک با دشمن چه کرده اند و این سرهای بریده روی نی در آینده تاریخ چه غوغایی به پا خواهند کرد، اینان بودند که به عنوان اسیری به این شهر و آن دیار رفتند و مسیر فکری مردم را تغییر دادند و ساحت مقدس شهیدان خود را از هرگونه اندیشه ای جز اندیشه حق و سعادت مردم تبرئه کردند.
چرا فاجعه ی کربلا فراموش نشد؟
اینجا سؤالی است که باید به آن توجه کرد و به آن پاسخ داد.
چرا فاجعه شهادت امام حسین (علیه السلام) کانون و مرکز تمام حوادث تاریخی اسلام و همه قیام های دینی شد، و هیچ قیامی و نهضتی و شهادت دسته جمعی دیگری نتوانست مانند قیام اباعبدالله الحسین (علیه السلام) در دنیا عظمت پیدا کند و این فاجعه از همه فاجعه های تاریخ اسلام پیش افتاد. در غزوه احد که در شوال سال سوم هجری در میان رسول خدا و مسلمانان از طرفی و مشرکان مکه از طرفی دیگر نزدیک شهر مدینه روی داد و هفتصد نفر مسلمان در مقابل سه هزار دشمن در اثر اشتباهی که روی داد و چهل نفر از مسلمین فرمانده خود را اطاعت نکردند پس از غلبه و پیروزی بردشمن شکست خوردند و بیش از هشتاد نفر به شهادت رسیدند و حتی پس از شهادت بدنهای غالب آنها مثله شد و وضع بدن ها به جایی رسید که خواهری بدن برادر خود را جز به وسیله خللی که در انگشت وی بود نشناخت، در عین حال غزوه احد و شهادت بیش از هفتاد تا هشتاد نفر مسلمان از مجاهدین عظمت فاجعه کربلا را پیدا نکرده است.
واقعه شهداء فخّ
واقعه شهداء فخّ که عده ای از فرزندان رسول خدا در زمان حکومت هادی عباسی نزدیک مکه معظمه به شهادت رسیدند، و همچنین واقعه شهادت شانزده نفر سادات حسنی که در زندان هاشمیه کوفه به دستور منصور دوانیقی زندانی شدند و یکی بعد از دیگری در آنجا مردند و منصور اجازه نداد که مرده آنها را دفن کنند و پس از آن که همگی مردند دستور داد که سقف زندان را بر سر شانزده نفر فرزندان رسول خدا که در زندان مرده بودند خراب کردند و آنها را غسل ندادند و کفن نکردند و به خاک نسپردند و فاجعه های دیگر تاریخ اسلام از این قبیل، این ها هیچ کدام فاجعه کربلا نمی شود.
هیچ شهیدی شهید کربلا نشد
نام هیچ یک از این شهدا جای نام امام حسین (علیه السلام) را نمی تواند بگیرد، حتی نام حمزة بن عبدالمطلب عموی بزرگوار رسول خدا را که در احد به شهادت رسید و از طرف دیگر خدا و رسول « سید الشهداء » لقب یافت نمی توان به جای نام اباعبدالله گذاشت و اثر این را از آن انتظار داشت؟
ما نمی خواهیم و شاید نتوانیم با این سؤال پاسخ کامل و جامعی داده باشیم، اما می توان گفت قطع نظر از شخصیت رهبر این قیام که قطعاً جهت پیش افتادن آن از باقی قیام ها است یکی از مهم ترین و مؤثرترین عوامل و علل پیش افتادن نهضت حسینی و قیام اباعبدالله (علیه السلام) فصلی است که پس از گذشتن کار و شهادت امام و یارانش بدان ضمیمه گشت.
رفتار ناشایست دشمن
فصلی که خود دشمن در به وجود آوردن آن اصرار ورزید و ندانسته موجبات رسوایی خود را فراهم کرد و در نتیجه به وسیله اسیران اهل بیت (علیهم السلام) از طرفی و کشندگان اباعبدالله (علیه السلام) از طرفی دیگر به حقیقت و ارزش این قیام به دنیا معرفی گردید، دشمنان امام تا توانستند پس از شهادت شهیدان و تمام شدن کار، هرزگی کردند و بدن های شهدا را لخت کردند لباس ها را به غارت بردند، به خیمه ها ریختند و اثاث اهل بیت را غارت کردند، خیمه ها را آتش زدند، خواستند بیمار را در بستر بیماری بکشند، بدن ها را زیر سم اسب ها انداختند و لگد کوب کردند، سرها را بر نیزه ها برافراشتند، با اسیران داغدیده تندی و درشتی کردند، بر لبها و دندانهای امام خود چوب زدند.
این هرزگی ها که همه اثرش به زیان دشمن بود و مردم را بیشتر به واقع امر آشنا می ساخت، از کربلا شروع شد و تا سرزمین شام ادامه یافت و شخص یزید در این هرزگی ها شرکت کرد و سهمی را خود به عهده داشت.
از طرفی دیگر اسیران اهل بیت با کمال بزرگی و بزرگواری و چنان که گویا هیچ کاری نشده و هیچ مصیبتی ندیده اند و برخلاف تشخیص غالب مردم آن روز که اینان را شکست خورده و از میان رفته و از هستی ساقط شده می پنداشتند هرجا رفتند از پیروزی خویش و رسوایی دشمن سخن گفتند، و روزی که بیشتر مردم دشمنان را پیروز و پیشرفته می دانستند، اینان خود را سرفراز و کامیاب، و دشمن مغرور خود را بدبخت و رسوای تاریخ معرفی کردند، و برخلاف پیش بینی مردم انقراض بنی امیه را اعلام می کردند.
هرزگی دشمن در حادثه کربلا
اگر ابن سعد و ابن زیاد هرچند برای مصلحت خود پس از شهادت امام (علیه السلام) و یارانش نسبت به اهل بیت پیغمبر اظهار ادب و احترام می کردند و آنان را در همان مصیبتی که خود به وجود آورده بودند تسلیت می گفتند و از دفن شهدا مانع نمی شدند، بلکه آنها را پیش از کشته های خود دفن می کردند و اهل بیت را از همان کربلا با احترام و تجلیل و تکریم به مدینه می فرستادند. و هرزگی های دشمنان از طرفی، و تبلیغات عمیق تکان دهنده اهلبیت از طرفی دیگر پیش نمی آمد البته شهادت امام (علیه السلام) و فاجعه کربلا به این صورت در دنیا منعکس نمی شد و دشمنان امام هم تا این پایه بی آبرو و رسوا نمی گشتند.
این هم کار خدا بود که دشمن خود با زور و جبر مبلّغان توانایی را به عنوان اسیری ببرد و در شهرها بگرداند و به آنها فرصت دهد که برای مردمی که بیشتر تماشاگر این حادثه اند سخن بگویند و خود را به آنان معرفی کنند و همه جا رسول خدا را به عنوان پدر یا جّد خود نام ببرند.
نخستین فرصتی که به دست اهل بیت آمد توانستند داد سخن بدهند روز دوازدهم محرم بود که آنها را وارد شهر کردند، دیدن شهر کوفه برای اهل بیت بسیار غم انگیز بود چه بیشتر مدت خلافت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در این شهر گذشته بود و دختران امیرالمؤمنین در سال 41 همراه برادرشان امام حسن (علیه السلام) از کوفه به مدینه رفته بودند و اکنون پس از بیست سال به صورت اسیری وارد شهری می شدند که در حدود چهار سال آنجا سلطنت کرده بودند و مردم عراق که در جنگ های جمل و صفین و نهروان اصحاب و یاران علی (علیه السلام) بوده اند اکنون فرزند وی را کشته اند و فرزندان دیگر او را اسیر کرده اند، اما سخنوران اهل بیت چنان که گویی از مدینه و حجاز به کوفه و عراق آمده اند تا سخن بگویند و برای همین است که مردم در کوچه و بازار فراهم گشته اند، کار خود را از همان روز دوازدهم آغاز کردند و هر کدام به نسبت سخن گفتند و آنگاه که مجال سخن گفتن در بازار و دم دروازه را از دست دادند و دیگر جمعیتی جز در مجلس ابن زیاد در اختیارشان نبود همانجا اگر چه به عنوان جواب دادن به سؤال های ابن زیاد حرف خود را می زدند و کار خود را می کردند، و آنگاه به زندان کوفه بر می گشتند.
سخنان جاودانگان کربلا
خطبه ها و سخنان این گویندگان شجاع و بی نظیر در سینه های مردم جا گرفت، دلها را تکان داد، تشخیص مردم را عوض کرد، اشک ها را جاری ساخت و مردم را به اشتباه بزرگشان توجه داد احساسات مردم را برانگیخت، مردم را به ارزش این قیام متوجه ساخت مجال تحریف این حادثه را از دست دشمن گرفت، فاجعه کربلا را به همان صورتی که بود ثبت تاریخ کرد، تشنگی های اهلبیت را ثبت کرد، هرزگی های دشمن را ثبت کرد، وضع روحی اصحاب و یاران امام (علیه السلام) را چنان که بود در قیافه تاریخ نشان داد.
این سطر نورانی را به نام علی بن الحسین (علیه السلام) ثبت تاریخ کرد« ما که بر حقیّم از مردن چه باک داریم. »
این جمله را به نام قاسم بن الحسن بر جبهه ی تاریخ نوشت« مرگ در کام من از عسل شیرین تر است » قیافه اخلاص و نطق های مسلم بن عوسجه را در این سطر مجسم ساخت« ما اگر از یاری تو دست برداریم و در ادای این وظیفه کوتاهی کنیم نزد خدا چه عذری خواهیم داشت، به خدا قسم که تا زنده ام دست از یاری تو بر نمی دارم تا در راه تو جان دهم و پیش از همه یارانت کشته شوم. » یک دنیا عظمت روحی و شخصیت و مردانگی سعید بن عبدالله حنفی را که امام (علیه السلام) به او اجازه رفتن داده بود در این جمله خلاصه کرد« به خدا قسم اگر کشته شوم سپس زنده شوم باز مرا به آتش بسوزانند آن گاه خاکسترم را به باد دهند و هفتاد بار این کار به سرم آید از تو جدا نخواهم شد تا در این راه به شهادت رسم. » و نام بشر بن عمرو حضرمی را با یک جمله افتخار آمیز در تاریخ شهدای اسلام جاوید ساخت « ای حسین ابن علی درندگان بیابان مرا زنده پاره پاره کنند اگر از تو جدا شوم و حال تو را از دگران پرسنده باشم، چرا در حال تنهایی و بی کسی دست از یاری تو بردارم؟ هرگز چنین کاری نخواهد شد. » و حُسن عاقبت را در این جمله جلوه گر ساخت« آیا می شود که من پسر پیغمبر را در دست دشمن گرفتار بگذارم و خود راه سلامت و عافیت را در پیش گیرم خدا چنان روزی را نیاورد » نام دیگر شهدای بزرگوار عاشورا با جمله های ذیل که نمودار عظمت و اخلاص و شهامت بی نظیر آنها است ثبت تاریخ کرد.
عمروبن قرظه انصاری درحال جان دادن گفت« ای پسر پیغمبر آیا وفا کردم و وظیفه خویش را انجام دادم »؟
حبیب بن مظهر اسدی بر سر بالین مسلم بن عوسجه اسدی گفت« مسلم خوشا به حالت که پیش از ما به بهشت می روی ».
مسلم بن عوسجه روی خاک می گفت« حبیب من که رفتم، اما تو دست از یاری امام برمدار ».
ابوثمامه صاعدی نزدیک ظهر به امام گفت: « ای حسین بن علی چه خوب بود که ما نماز ظهر را با تو می خواندیم آن گاه به شهادت می رسیدیم. »
اگر خطبه ها و سخنرانی هایی که در شام ایراد شد نبود و اگر مهلت سخن گفتن در مجلس ابن زیاد و یزید به دست خواهر و فرزند امام حسین نمی آمد بسیار مشکل بود که جریان شهادت امام و یاران وی به صورت کنونی در صفحه تاریخ ثبت شود و دست تحریف و خیانت قیافه روز عاشورا را برخلاف آنچه بوده است منعکس نسازد، و حتی جمله ای را که غلام سیاهی به امام گفته است که« مرا از شهادت محروم نکن و بگذار با این روی سیاه رو سفید باشم » از یاد نبرد، راستی کمتر فصلی از تاریخ می توان یافت که تا این حد بدون تحریف و بیش و کم و به اتفاق مورخان در بیشتر جزئیات به ثبت رسیده باشد.
حادثه کربلا بی شبیه ترین فصول تاریخ
به تحقیق می توان گفت که تاریخ عاشورای اباعبدالله(علیه السلام) یکی از روشن ترین و بی شبیه ترین فصول تاریخ است، و هیچ دستی نتوانسته است این واقعه تاریخی را برخلاف آنچه بوده تحریف کند و بنویسد، مانند شیخ مفید و طبری و ابوالفرج اصفهانی جزئیات این فاجعه را چنان که بوده به اتفاق کلمه نوشته اند و چنان که گفتیم جهتش آن است که دشمن بسیار اشتباه کرد و ندانسته اصرار ورزید که جریان این حادثه به وسیله اسیران اهل بیت که خود شاهد جریان روز عاشورا بوده اند و بیشتر از هر کسی می توانند آن را تشریح و توصیف کنند در مرکز حجاز یعنی مدینه گفته شود و روزی علی بن الحسین (علیه السلام) در بازار کوفه، و روزی دیگر در مسجد جامع دمشق، و مدتی بعد در کنار مدینه با مردم سخن بگوید، وآنان را چنان در جریان قضیه قرار دهد که گویی خود در سرزمین نینوی و روز عاشورا بوده اند.
یزید و اشتباه بزرگ تاریخی
البته روزی که یزید از این پیشامدها پشیمان شد و درست دریافت که آوردن زنان و کودکان اسیر به کوفه و شام چه اشتباهی بود و چه بهتر همان که کار او و اهل بیت با همان شهادت به انجام می رسید و حساب دیگری باز نمی شد و مجال سخن گفتن در بازارها و انجمن های عمومی به دست آنان نمی افتاد، اما بسیار دیر شده بود و دیگر امکان پذیر نبود که سخن ها به سینه ها باز گردد و منظره هایی که مردم دیده اند و خطبه هایی که شنیده اند نادیده و ناشنیده گرفته شود و اشخاصی را که با صدای بلند در سر بازارها فریاد کرده اند، فرزندان پیغمبر هم که آیه تطهیر درباره شان نازل شده است دیگر بار نامسلمان بدانند و فتنه انگیزی آنها را باور کنند و کشتن آنها را جایز شمارند، اهل بیت عصمت و طهارت برخلاف غالب مردم که اگر به مصیبتی گرفتار شوند در کتمان آن اصرار می ورزند و آن را از مردم نهفته می دارند اصرار داشتند که تا ممکن است مردم را از آنچه بر سر ایشان آمده آگاه سازند بدین جهت بود که در هر فرصتی جزئیات جریان عاشورا را برای مردم بیان می کردند، و حتی برای امام حسین (علیه السلام) که بالاترین فضیلت های اسلامی و بشری را دارا بود غالباً همان فضیلت شهادت عنوان می شد.
سخنرانی امام سجاد در کوفه
امام چهارم با مردم کوفه سخن گفت و در مقابل آنان خطبه خواند و پس از آن که با اشاره ای مردم را خاموش کرد و آرام ساخت. فرمود:
« ای مردم هرکس مرا می شناسد که شناخته است و هرکس مرا نمی شناسد اکنون نام و نشان خود را برای وی می گویم، منم پسر آن کسی که با وی بی حرمتی کردند و آنچه داشت ربودند و مال او را به غارت بردند و زنان و فرزندان او را اسیر کردند ».
راستی اگر امام چهارم در این فرصت کوتاه سخن از چپاول و غارتگری و هرزگی های مردم عراق به میان نمی آورد و یکی دو روز بعد از جریان حادثه که هنوز دستگاه خلافت گرم بود و نمی فهمید که چه خاکی بر سر خویش کرده و با دست خود چه گوری برای خود کنده است، جزئیات واقعه و بی حرمتی های دشمن را بر سر بازار علنی نمی ساخت، بعید نبود که قضایا را در تاریخ اسلام طوری دیگر جلوه می دادند و حتی می گفتند و می نوشتند که بردن اهل بیت به کوفه و شام از نظر تجلیل و تکریم و تسلیت بوده و به هیچ وجه عنوان اسیری و دستگیری و جبر و زوری در کار نبوده است.
تاریخ صحیح عاشورا
اما امام چهارم (علیه السلام) درهمان سطر اول خطبه خود، تاریخ صحیح عاشورا را گفت و در سینه های مردم نوشت و همان گفته ها و شنیده ها و نوشته ها در قرن سوم در تاریخ های عمده اسلامی نوشته شد و کار از آن گذشت که حتی خلفای آینده بنی امیه که تمام قدرت و نیروی دستگاه خلافت را به دست داشتند بتوانند یک سطر آن را جا به جا کنند، و لااقل مسئله غارت کردن خیمه ها یا حتی بردن لباسهای تن امام را از صفحه تاریخ بردارند، و این رسوایی های شرم انگیز را از یاد مسلمانان ببرند، اهل بیت اسیر امام بودند که این قدرت را از دست بنی امیه گرفتند و کاری کردند که نه تنها راه تحریف قضایا به روی دشمن بسته شد، بلکه جزئیات ناجوانمردی های کشندگان امام ثبت تاریخ شد، و حتی نام هر کس که هرزگی و ناجوانمردی کرده بود در صفحه تاریخ نوشته شد.
غارت خیمه ها
شیخ مفید و طبری نوشته اند که هر چه لباس بر تن امام مانده بود، همه را پس از شهادت به غارت بردند، پیراهن امام را اسحاق بن حیوه از تن وی در آورد، زیر جامه امام را بحربن کعب تمیمی برد، عمامه امام را أخنس بن مرثد برد، شمشیر امام را مردی از بنی دارُم گرفت، و برد قطیفه امام را قیس بن اشعث بن قیس کندی برد، و بعدها در کوفه او را قیس قطیفه می گفتند، کفش امام را مردی از قبیله أود که نام او أسود بود از پای امام درآورد. سپس به خیمه ها ریختند و هرچه اثاث و جامه و شتر بود همه را بردند و حتی هرزگی را به آنجا رساندند که چادر از سر زنان می کشیدند، این جزئیات تاریخ را چه کسی نوشت؟ و چه کسی ثبت کرد؟ همان خطبه ها و همان سخنرانی های اهل بیت بود که چهره تاریخ عاشورا را تا این حدّ صریح و بی پرده به روی صفحات تاریخ آورد.
بدن امام (علیه السلام) لگدکوب کینه ها
تاریخ نه تنها نام ابن زیاد را ضبط کرد که به ابن سعد دستور داد تا بدن امام را لگدکوب اسب ها کنند، بلکه جریان آن را با تمام جزئیات چنان که بوده منعکس نموده، و شیخ مفید و طبری و دیگران نوشته اند که ابن سعد هنگامی به خیمه ها رسید که می خواستند امام چهارم را بکشند و دستور داد که کسی متعرض این بیمار نشود و دیگر کسی در خیمه ها مزاحم این زنان داغ دیده نباشد، و چون جریان غارت خیمه ها را به وی گفتند دستور داد که هر کس هر چه از اینان برده است باید به ایشان پس بدهد، اما احدی از ایشان چیزی پس نداد، پس ابن سعد برای اجرای فرمان ابن زیاد و لگدکوب ساختن بدن مطهر امام (علیه السلام) داوطلب خواست و شاید هم احتیاط می کرد که اشخاصی را معین کند و دستور دهد مبادا زیر بار این ننگ و رسوایی نروند اما چه احتیاط بی جایی و چه احتمال بی موردی!!
پایمال بدنهای شهیدان
به گفته مورخان بزرگ ده نفر داوطلب شدند و با کمال عشق و علاقه بر اسب ها نشستند و آنچه را می خواست انجام دادند، و عجیب این است که نام این فرومایگان هم در تاریخ ثبت شده است و مورخان اسلامی همه آنها را با نام و نشان معرفی کرده اند، طبری و مفید فقط دو نفرشان را نام برده اند، و می گویند از این ده نفر اسحاق بن حیوه حضرمی پیراهن امام را به غارت برد، و أخنس بن مرثد حضرمی عمامه از سر امام ربود، اگر امام چهارم به عذر بیماری و خستگی راه اسیری و افسردگی روحی از آنچه در صحنه ی عاشورا دیده است لب برمی بست و سخنان بازار کوفه را نگفته بود، و ام کلثوم و زینب دختران امیرالمؤمنین (علیه السلام) و فاطمه دختر امام (علیه السلام) هم در بازار کوفه سخن نمی گفتند و فرصت تحریف تاریخ را از دست دشمن نمی گرفتند، کجا بنی امیه اجازه می دادند که این رسوایی ها و این بدبختی ها و این ناجوانمردی ها در تاریخ اسلام نوشته شود، و بنی هاشم برای همیشه حریف خود را از میدان دین داری و انسانیت و مکارم اخلاق و طرفداری از مردم مسلمان برانند.
آن روزی که این سخنرانی ها ایراد می شد و این خطبه ها به گوش مردم می رسید جز خود آن گویندگان که نیک می دانستند چه می گویند و چه می کنند و در ارزیابی سخنان خود هیچ گونه اشتباهی نمی کردند، بقیه مردم نمی توانستند دریابند که این خطابه های
اهل بیت گاهی در بازار و دم دروازه ها، گاهی در مجلس عمومی و گاهی در مسجد و با مسلمانان نمازگزار تاریخ عاشورا را چگونه خواهد ساخت و در آینده نزدیک فهم و تشخیص مردم را تا چه حد عوض خواهد کرد و بیشتر مردم بیش از این نمی فهمیدند که مردمی پدر کشته و داغدار از فشار مصیبت سخنی می گویند و ناله ای می کنند و اشکی می ریزند، و شاید احتمال نمی دادند که این گفتارها دنباله همان نقشه خدایی است که سهمی است که اینان در جریان این نهضت عظیم و عمیق به عهده دارند، و کار امام بدون این شرح و تفسیری که به وسیله این گویندگان گفته می شود به کمال خویش نمی رسد، و راستی خطر آن است که فردا این قیام خدایی را که پاک ترین مردان اسلام رهبری آن را به عهده داشته اند جنبشی مادی و نهضتی آلوده به اغراض دنیوی نشان دهند و برای همیشه حقیقت امر بر مسلمانان و نسل های آینده شان پوشیده بماند، و جز چند صفحه تاریخ (سفارشی تحریف شده) در اختیار آنها نباشد.
همین حساب ها بود که علی بن الحسین(علیه السلام) را از بیماری و سوگواری که داشت و زینب کبری و خواهر و برادرزاده اش را از اسیری و داغداری فراموش داد، و به جای آن که قیافه مردمانی بیچاره و داغدار و دست به دامن دشمن به خود بگیرند با قیافه هایی که نمودار تصمیم و اراده و پیروزی و موفقیت و تعقیب مبارزه بود به تبلیغ پرداخت و از هر فرصتی هرچه کوتاه استفاده کردند تا آن جا که اگر کسی از روی ناشناسی و گمراهی به آنان فحش و ناسزا هم می گفت باز آن را فرصتی مغتنم می شمردند و به همین بهانه با وی سخن می گفتند و مرد ناسزاگو را چنان منقلب می کردند که همان جا توبه می کرد و با اهل بیت هم صدا می شد و از آنچه گفته بود توبه می کرد.
هوشیاری اهل بیت اسیر
هوشیاری اهل بیت کاری کرد که فحش ها و ناسزاگویی ها هم در جریان منافع ایشان قرار گرفت، و غنیمت شمردند که اگر چه به عنوان بدگویی هم شده کسی با آنها سخن بگوید و یا در مقام شماتت آنها برآید تا بتوانند حرف خود را بگویند و پرده های اشتباه مردم را بالا زنند.
امام چهارم در مقابل مردم کوفه پس از آنکه سطری از هرزگی های دشمن را ثبت تاریخ کرد چنین فرمود:
« منم پسر همان کسی که او را در کنار رودخانه فرات سربریدند بدون آن که او خونی ریخته باشد یا حقی به گردن او باشد » یعنی او را بی گناه کشتند « منم پسر آن که او را به قتل صبر کشتند و پس از آن که دیگر نیروی جنگ و مقاومت نداشت و ناتوان افتاده بود بر سر او ریختند و او را به شهادت رساندند و همین افتخار ما را بس است ».
امام چهارم با این جمله مردم را ناچار ساخت که در جریان شهادت امام بیشتر بررسی کنند چه تنها کشته شدن را نمی توان افتخاری به حساب آورد، آن هم افتخاری که دیگر با داشتن آن نیازی به افتخار دیگری نباشد، امام علی ابن الحسین (علیه السلام) می گوید ما را همین افتخار بس که خون ما را ریختند و مال ما را بردند و نسبت به ما هرزگی و بی احترامی کردند و زنان و فرزندان ما را اسیر کردند، امام می خواهد مردم را متوجه کند که این قیام برای چه بود، و رهبر این قیام چه می خواست، و چه کرد. اگر حساب این بود که او هم می خواست خلیفه شود و چون خلافت را دیگری برده بود ناراحت بود و جان بر سر آرزوی خلافت نهاد و مال و جانش در این راه به باد رفت. چنین کشته شدنی نه تنها مایه افتخار نیست، بلکه موجب شرمندگی است و کجا می شود که امام چهارم به آن افتخار کند و بگوید که همین افتخار ما را بس است؟!!
شهادت و افتخار
این جمله سبب شگفتی مردم شد که چگونه این پیش آمدها موجب چنین افتخاری است مگر کم مردم کشته می شوند؟ و مگر در مبارزه های سیاسی کم جان ها به باد می رود؟ و مگر در فتنه ها و آشوب های اجتماعی کم مال و زندگی و اثاث مردم به غارت می رود؟ این چه افتخاری است که مال انسان را ببرند، و خانه انسان را آتش بزنند، و عزیزان انسان را بکشند.
اینها مصیبت است، نه مایه افتخار، و از طرفی دیگر این جمله مردم را به تحقیق و کنجکاوی و بررسی بیشتر وادار کرد، تا جای این قیام و ارزش آن را در تاریخ اسلام پیدا کنند و راستی بنگرند که اینان چه می گفتند؟ و حرف حسابشان چه بود؟ و چرا مانند باقی مردم و دیگر مسلمانان آرام و خاموش ننشستند؟ و چرا هیچ یک از پیشنهادهای دستگاه خلافت را نپذیرفتند، چه عیبی داشت که امام حسین با یزید بیعت می کرد و با کمال احترام در میان مسلمانان زندگی می کرد؟ و آن همه عزیزان خود را که از دست داد برای خود نگه می داشت؟ و جان بر سر این مخالفت و مبارزه نمی گذاشت؟
امام چهارم اندیشه های خفته را بیدار ساخت
امام چهارم با این جمله هایی که گفت گوش های مردم را برای شنیدن آماده ساخت، و اندیشه ها را برانگیخت و مردم خفته ای را بیدار کرد. بیشتر مردم شاید می گفتند خوب شد که این دسته را کشتند و زندگی مردم به وضع عادی خود باز آمد و راه های عراق که چندی بسته بود باز شد، و رفت و آمد که چندی به سختی انجام می گرفت به حال عادی برگشت، اما در میان افکار این مردم امام چهارم یک باره فریاد می کند که ما را کشتند و هر چه داشتیم به غارت بردند و ما را همین افتخار بس. این تعبیر مردم را تکان می دهد و انگیزه ای برای تحقیق و کاوش بیشتری در ایشان پدید می آورد.
امام چهارم سپس فرمود:
« ای مردم شما را به خدا قسم آیا می دانید که روزی به پدرم نامه ها نوشتید و او را فریب دادید، و عهد و پیمان خود را با او محکم ساختید و سپس خود به جنگ وی برخاستید. هلاکت باد شما را از این توشه ای که برای خود پیش فرستادید، و رسوایی باد شما را از این تدبیر ناپسندی که بر آن استوار گشتید. فردای قیامت که شما را با رسول خدا روبرو کنند چگونه با او روبرو خواهید شد؟! و با چه دیده ای به او خواهید نگریست؟! آنگاه که شما را مخاطب سازد و بگوید شما که فرزندان مرا کشته اید و نسبت به من بی احترامی کرده اید از امت من نیستید. »
همین چند جمله امام فکر مردم کوفه را دگرگون ساخت و چهره خندان مردم که بیشتر به منظور تماشای اسیران بیرون آمده بودند گرفته شد، عقده گلوها را گرفت، اشک در چشم ها حلقه زد، هرچه مردم می خواستند خود را ضبط کنند امکان پذیر نبود، بالاخره ناله مردم از گوشه و کنار جمعیت بلند شد جمله های توبیخ آمیز به یکدیگر می گفتند، یکی می گفت چه کار بدی کردید و خود را هلاک ساختید، دیگری گفت چه می شود کرد و فعلاً چه کاری از دست ما ساخته است.
موج اشک و آه مردم
بار دیگر امام (علیه السلام) در میان موجی از اشک و آه مردم فرمود:
« خدای رحمت کند مردمی را که نصیحت مرا قبول کنند و سفارش مرا درباره خدا و رسول خدا و اهل بیت پیغمبر به کار بندند، زیرا، بر ما است که از رسول خدا پیروی کنیم ».
با همین خطبه کوتاه چنان انقلابی در مردم پدید آمد که فریادها بلند شد، ای فرزند رسول خدا ما همگی سخنت را می شنویم، و فرمان تو را می بریم، وعهد و پیمان تو را به کار می بندیم و از تو روی بر نمی تابیم، و به دیگری روی نمی آوریم، هرچه خواهی بفرما که برای انجام آن آماده ایم، با هر که می جنگی خواهیم جنگید، و با هر که سازگاری سازگاریم، و حتی برای دستگیری یزید دست به کار می شویم و از مردمی که بر تو ستم روا می دارند بیزاریم، از این گفته های مردم کوفه که ابن طاووس نقل می کند چنان بر می آید که هنوز مقصود امام را نفهمیده اند و شاید تصور می کنند که او هم سر جنگ دارد و پی قشون و سپاه می گردد، اینان هنوز نمی دانستند که از نظر قیام و نهضت و شهادت، کار به انجام رسیده است و دیگر نیازی به جنگ و خونریزی و شمشیر کشیدن نیست، آنچه مانده و باید به انجام رسد همین سخنرانی ها و خطبه ها و گفتارها که تنها وسیله منعکس کردن جریان عاشورا است.
در تاریخ اسلام و در افکار مسلمین علاوه بر این پیمان و عهدی که با امام چهارم می بستند و این اطمینانی که به او می دادند بیشتر از پیمانی که با پدرش امام حسین بسته بودند و اطمینانی که به او داده بودند ارزش نداشت و به هیچ وجه قابل اعتماد و اطمینان نبود و از قبیل همان بیعتی بود که با مسلم بن عقیل بسته بودند، و همان نامه هایی که به امام (علیه السلام) نوشته بودند.
از این رو امام چهارم فرمود:
« هیهات هیهات أیها الغدرة المکرة حیل بینکم و بین شهوات أنفسکم أتریدون آن تأتوا کما أتیتم الی أبی من قبل کلّا و ربّ الراقصات فانّ الجرح لما یندمل، قتل أبی صلوات الله علیه بالامس و أهل بیته معه، و لم ینس ثکل رسول الله و ثکل أبی و بنی أبی و وجده بین لهاتی و مرارته بین حناجری و حلقی، و غصصه تجری فی فراش صدری، و مسألتی أن تکونوا لالنا و لا علینا »
ولاغرو أن قتل الحسین فشیخه *** قد کان خیراً من حسین و اکرما
فلا تفرحوا یا اهل کوفه بالذی *** اصیب حسین کان ذلک أعظما
قتیل بشط النهر روحی فداؤه *** جزاء الذی ارداه نار جهنم
ثم قال: « رضینا منکم رأساً فلایوم لنا و لایوم علینا. »
کوفیان هرگز کامروا نباشید
هرگز هرگز ای بی وفایان و پیمان شکنان، هرگز کامروا نباشید. آیا می خواهید که با من همان رفتار کنید که با پدران من کرده اید، نه به خدا قسم هنزو زخم دل بهبود نیافته، دیروز پدرم و جوانانش به شهادت رسیدند، هنوز داغ رسول خدا و داغ پدر و برادرانم را فراموش نکرده ام، و اندوه آن راه نفس برمن گرفته است، و تلخی آن در کام من جای دارد، و غصه های گلوگیر آن به حلق و سینه من فشار می دهد، از شما همان خواهم که نه با ما باشید و نه برما. کشته شدن حسین بن علی هم عجیب نیست مگر پدرش علی را که بهتر بود نکشته اند، ای مردم کوفه شما بودید که علی را کشتید، جانم فدای پدری باد که در کنار فرات به شهادت رسید، و کیفر کشندگان او دوزخ است: سپس فرمود ما از شما سر به سر راضی هستیم که نه روزی دوست ما باشید و نه روزی دشمن ما.
امام چهارم دیگر سخن نگفت و فرصتی برای سخن گفتن به دست نیاورد تا روزی که اهل بیت را به مجلس رسمی و عمومی ابن زیاد آوردند، آنجا هم فرصتی کوتاه به دست امام آمد و آن را از دست نداد و با چند جمله ای هر چند کوتاه در مجلس اثر گذاشت.
امام سجاد در مجلس عمومی ابن زیاد
امام چهارم را بر ابن زیاد عرضه داشتند یعنی بر وی عبور دادند و نزد او بپا داشتند از امام پرسید تو کیستی؟ گفت علی بن الحسین، گفت مگر خدا علی ابن الحسین را نکشت؟ امام فرمود برادری داشتم که نام او هم علی بود و مردم او را کشتند، یعنی گناه را به خدا نسبت مده و بی ربط مگو، کشنده علی بن الحسین در کربلا مردم بوده اند نه خدا، ابن زیاد گفت این گونه نیست خدا او را کشت، امام در پاسخ وی قرآن تلاوت کرد« الله یتوفی الانفس حین موتها » یعنی جانها را در هنگام مرگ خدا می گیرد، اما کشنده او خدا نیست، ابن زیاد از این که جوانی اسیر و بیمار چند بار سخن او را برگرداند به خشم آمد و گفت تو هنوز رمق داری که در جواب من ایستادگی کنی؟ او را ببرید و گردنش را بزنید، در آنجا اگر چه زینب کبری بسی پریشان و نگران شد اما امام چهارم تنها پاسخی که به ابن زیاد داد این بود که گفت: اگر مرا کشتی این زنان را با که خواهی فرستاد و سپس فرمود پس از کشتن من مردی پرهیزکار و مسلمان همراه این زنان بفرست که ایشان به دستور اسلام رفتار کند.
امام چهارم حتی یک جمله از این قبیل نگفت که خواهش می کنم، مرا نکش یا لطفاً از کشتن من صرف نظر فرما بلکه فرمود هرگاه من کشته شوم مردی بی تقوی و نامسلمان همراه این زنان مفرست(1).
پیروزی با کیست؟
در شام هم چند فرصتی به دست امام آمد و از هر کدام در حدود امکان استفاده کرد در بازار دمشق که علی بن الحسین اسیر و گرفتار بود ابراهیم بن طلحة بن عبیدالله تیمی جلو آمد و به شماتت امام سجاد را گفت ای علی بن الحسین در این مبارزه پیروزی با که بود؟ یعنی چه خوب شکست خوردید و چه دشمنان شما خوب پیروز شدند، امام در پاسخ وی فرمود: اکنون که وقت نماز می رسد أذان بگو و اقامه بگو تا بدانی و خوب بفهمی که پیروز کیست و مبارزه به نفع کدام طرف بوده است، یعنی تو خود که از طایفه تیم قریش هستی و شاید به عللی از شکست بنی هاشم خوشنود می شوی و لذت می بری تا مسلمان هستی به حکم اسلام باید هم در اذان و هم در اقامه بگویی أشهد أن محمداً رسول الله و فرزندان و وارثان این محمد که بدون نام بردن و درود فرستادن بر او نماز هیچ مسلمانی پذیرفته نیست، مائیم نه دیگران و تا روزی که اسلام برقرار است عزت افتخار ما آل محمد پایدار و برقرار خواهد بود، این جمله کوتاه عجیب را هم امام چهارم در پاسخ یک نفر دیگر فرمود، و شاید هم آرام و بی صدا بیان داشت، اما همین جمله های آرام و بی صدا در تاریخ صدا می کند و عکس العمل نشان می دهد و گاه یک جمله است که کتاب ها و سخنرانی ها و مقاله های بسیار مهم به وجود می آورد و هر چند در آن موقع نه ابراهیم نه طلحه و نه دیگران نمی توانستند سر از این حساب ها در آورند و از کمیّت این جمله کوتاه گذشته به کیفیّت آن توجه کنند. اما خود امام چهارم می دانست که اگر برای گفتن همین یک جمله به شام آمده بود و در این سفر جز این سخن کوتاه را نمی گفت، برای تأمین مقصودی که در نظر است همین جمله کافی است و آنان که امروز نمی توانند به این حساب ها برسند در آینده بسیار نزدیک بر نقشه حسین بن علی (علیه السلام) و یاران و اهل بیت او آفرین خواهند گفت.
امام سجاد در میان مردم شام
فرصت دیگری در بازار شام به دست امام چهارم آمد و آن هنگامی بود که اهل بیت را بر در مسجد دمشق همان جا که معمولاً اسیرها را نگاه می داشتند به پا داشته بودند و مراسمی هم در میان ایشان بود، پس یکی از پیرمردان شام رسید و گفت « الحمدلله قتلکم و اهلککم و قطع قرون فتنة » شکر خدا را که شما را کشت و از میان برد و شما مردم فتنه انگیز را نابود ساخت. آنگاه در دشنام دادن و ناسزا گفتن به اهل بیت کوتاهی نکرد، امام چهارم صبر کرد تا هر چه می خواست گفت و گفتار وی به پایان رسید، آنگاه امام روی سخن با او داشت و پاسخ داد نه بد فرمود؟نه ناسزا گفت؟ نه از وی گله کرد که چرا فحش می دهی؟نه.
امام سجاد (علیه السلام) در این موقع هم بیمار بود و هم مسافر بود، و رنج راه از کوفه تا دمشق را دیده بود هم داغدیده و مصیبت زده بود، علاوه بر شهری وارد شده بود که در آن تاریخ، کانون دشمن و دشمنان آل عصمت بود. این مرد شامی هم دشنام ها داد، ناسزاها گفت، اظهار خوشحالی کرد و خدا را برآنچه پیش آمده بود شکر و سپاس گفت، چه کس می تواند با این همه موجبات ناراحتی و عصبانیت عصبانی نشود و سخنی تند و ناروا در مقابل آن همه نارواهایی که شنیده نگوید. هر که باشد نمی تواند خود را ضبط کند، اما امام سجاد (علیه السلام) مانند یک معلم مهربان دلسوز و مانند کسی که از این مرد شامی جز مهربانی و احترام و ادب چیزی ندیده است با کمال خوشرویی و نرم خویی از وی پرسید که قرآن بلد نیستی؟گفت چرا فرمود این آیه را نخوانده ای « قل لا اسألکم علیه أجرا الاالمودة فی القربی؟ »(2).
گفت چرا. فرمود: خویشان پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به خدا قسم ما هستیم، امام چهارم (علیه السلام) با همین یک سؤال دل آن پیرمرد را از جا کند و در ضمیر او غوغایی به پا کرد، سپس سؤال کرد، این آیه را نخوانده ای در قرآن « و آت ذاالقربی حقّه »؟گفت: چرا، فرمود از این آیه هم مراد خود ما هستیم، باز پرسید این آیه را نخوانده ای؟
« انما یرید الله لیذهب الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیراً؟ »(3).
گفت: چرا. فرمود: مائیم آن اهل بیتی که خدا شهادت به طهارت و عصمت ایشان داده است. مرد شامی دست به دعا برداشت و سه مرتبه گفت خدایا توبه کردم و از کرده خویش پشیمانم خدایا من از دشمنان آل محمد و از کشندگان اهل بیت رسول خدا بیزارم، چگونه بود که من قرآن می خواندم و به این آیه ها توجه نداشتم.
امام سجاد و مجلس یزید
فرصت دیگری که به دست امام سجاد(علیه السلام) افتاد در مجلس رسمی یزید بود هنگامی که برای اولین بار اسیران اهل بیت را بر وی وارد کردند، امام چهارم که از کوفه تا آنجا زیر زنجیر بود فرمود یزید تو را به خدا قسم چه گمان می بری اگر پیغمبر خدا ما را به این حال بنگرد؟این جمله بسیار مؤثر بود و قابل توجه، در اثر همین جمله یزید دستور داد که زنجیر را از امام سجاد(علیه السلام) برداشته و در اثر همین جمله هر که آنجا بود منقلب شد و گریه کرد، از این ها مهمتر تعبیر امام بود که یزید را به نام او خطاب کرد و برحسب آنچه معمول بود او را امیرالمؤمنین نگفت. آری این سند ارزنده را هم در تاریخ اسلام ثبت کردند که ما اهل بیت پیغمبر حتی زیر زنجیر و در موقع اسیری هم به یزید امیرالمؤمنین نمی گوییم و او را به جانشینی رسول خدا و خلافت پیغمبر نمی شناسیم، این شما و این تاریخ اسلام از اسیران اهل بیت یک نفر نبود که یزید را جز به نام او بخواند.
بهترین فرصت در شام
بهترین فرصتی که در شام به دست امام چهارم آمد روزی بود که خطیب رسمی بر منبر رفته برای مردم در بدی علی بن ابیطالب و فرزندان او علیهم السلام و خوبی معاویه و فرزندان او داد سخن می داد که امام چهارم به یزید گفت به من هم اجازه می دهی روی این چوب ها بروم و سخنانی چند بگویم که هم خدا را خشنود سازد و هم برای شنوندگان موجب اجر و ثواب باشد.
در سخن کوتاه امام لطیفه هایی بسیار شیرین نهفته است و می توان گفت گفتنی های خود را امام (علیه السلام) در همین جمله کوتاه خلاصه کرد، چه اولاً تعبیر به منبر نکرد. گفت اجازه بده بر این چوبها بروم، یعنی نه هر چه را به شکل منبر بسازند و روی آن کسی صحبت کند می توان آن را منبر نامید. این چوب ها وسیله ای برای از میان بردن منبرها است، و این خطیب گوینده دین به دنیا فروخته ای است که راضی شده مخلوقی از او خشنود و خدا بر وی خشمناک باشد و جای او دوزخ است، سپس امام فرمود: می خواهم سخنانی بگویم که خدا را خشنود کند، یعنی آنچه بر زبان این خطیب می گذرد موجب خشم خداست یعنی با بدگویی به مردی مانند امیرالمؤمنین (علیه السلام) نمی توان خدا را خشنود ساخت.
می خواهم سخنانی بگویم که برای شنوندگان موجب اجر و ثواب باشد، یعنی شنیدن آنچه این خطیب می گوید جز گناه و بدبختی برای این مردم اثری ندارد و جز انحراف مردم ثمره ای بر آن بار نمی شود، مردم اصرار می کردند که یزید اجازه دهد و او با اصرار امتناع می ورزید و آخر گفت اینان مردمی هستند که در شیرخوارگی و کودکی دانش را به خوردشان داده اند و اگر او را فرصت سخن گفتن دهم مرا رسوا می کند، اصرار مردم کار خود را کرد و امام چهارم (علیه السلام) پا بر منبر گذاشت و چنان سخن گفت که دل ها از جا کنده شد و اشک ها فروریخت و شیون از میان مردم برخاست و ضمن خطابه خویش جای اهل بیت را در حوزه اسلامی مشخص نمود و چنین فرمود:
خداوند به ما فضیلت ها بخشیده
« ای مردم شش چیز را خدا به ما داده است و برتری ما بر دیگران بر هفت پایه استوار است: علم نزد ماست، حلم نزد ماست، جود و کرم نزد ماست، فصاحت و شجاعت نزد ماست، دوستی قلبی مؤمنین از آن ماست یعنی به زور و جبر نمی توان مردم را ارادتمند و دوست و طرفدار خویش ساخت. خدا چنان خواسته است که مردمان با ایمان ما را دوست بدارند و نمی شود با هیچ وسیله ای نمی توان مانع این کار شد و کاری کرد که مردم دیگران را دوست بدارند و ما را دشمن بدارند، برتری ما بر دیگران هم براین هفت پایه استوار است، پیغمبر خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) از ماست، وصی او علی بن ابیطالب از ماست، حمزه سید الشهداء از ماست، جعفر طیّار از ماست، دو سبط این امت حسن و حسین از ما می باشند، مهدی این امت و امام زمان از ماست. »
یعنی اول باید یزید برود این افتخارات را اگر می شود از ما اهل بیت سلب کند و به نام خود ثبت نماید و آن گاه با ما درافتد و گرنه تا روزی که افتخارات اسلام به دست ما است چگونه می توان ما را گمنام یا بدنام ساخت، و حق ما را به دیگران داد، و دل های متوجه به ما را به دیگران متوجه ساخت.
سپس امام خود را معرفی کرد و کار به جایی رسید که ناچار شدند سخن امام را قطع کنند و دستور داد تا مؤذن اذان بگوید، امام هم ناچار سکوت کرد و باز از فرصتی که پیش آمد استفاده کرد، یعنی چون مؤذن گفت « أشهد انَّ محمّداً رسول الله » عمامه از سر برگرفت و گفت ای مؤذن تو را به حق همین محمد که خاموش باش سپس رو به یزید کرد و فرمود:
« آیا این پیامبر ارجمند بزرگوار جدّ تو است یا جدّ ما؟اگر بگویی جدّ تو است همه می دانند که دروغ می گویی و اگر می گویی که جدّ من است پس چرا پدرم را کشتی، و مال او را به غارت بردی، و زنانش را اسیر کردی؟سپس دست برد و گریبان چاک زد و سخن را تا آنجا ادامه داد که مردم را منقلب ساخت و با پریشانی متفرق شدند. »
پی نوشت ها :
1- در لهوف سید چنین است که بعد از آنکه عبیدالله دستور قتل علی بن الحسین (ع) را داد و زینب کبری (ع) را داد و زینب کبری (ع) شنید فرمود « یا ابن زیاد انک لم تبق منا أحداً فان کنت عزمت علی قتله فاقتلنی معه » ای پسر زیاد اگر می خواهی او را شهید کنی مرا قبل از او به قتل رسان امام (ع) فرمود عمه جان آرام باش من خود به او جواب می دهم آن گاه رو به ابن زیاد کرده فرمود : « أباالقتل تهددنی یا ابن زیاد أما علمت أن القتل لنا عادة و کرامتنا الشهادة » ای پسر زیاد مرا به قتل می ترسانی مگر نمی دانی که عادت و سیره ی ما کشته شدن است و شهادت برای ما کرامت می باشد (مصحح).
2- الشوری (42): 23.
3- الاحزاب (33): 33.
منبع مقاله :
آیتی، محمد ابراهیم؛ (1388) بررسی تاریخ عاشورا، [بی جا]: مؤسسه انتشاراتی امام عصر (عج)، چاپ پنجم
مدارس روز چهارشنبه تعطیل نیست
رئیس مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، از فعالیت مدارس در روز چهارشنبه هفته جاری خبر داد.
علی رضا جدایی در گفتگو با مهر با اشاره به فعالیت مدارس در روز چهارشنبه، گفت: تمامی مدارس کشو در تمام مقاطع تحصیلی اعم از دولتی و غیر دولتی در روز چهارشنبه ۱۴ آبان ماهجاریباز است.
وی با تاکید بر ضرورت اطلاع رسانی مدیران مدارس به دانش آموزان عنوان کرد:مفهمومی با عنوان بین تعطیلیدرفرهنگ کار و تلاش نداریم و در ادبیات نظام اداری مبنای قانونی ندارد و دانش آموزان در روز مورد نظر به تحصیل می پردازند.